RONALDO/ROSANA LIDÓRIO .

 APMT  (www.apmt.org.br) _ AMEM  (www.amem.org.br)
12/5/05 " O equilíbrio é ouvir o Espírito, obedecê-lo e fazer da igreja local
 
um ponto de partida para os confins da terra. "
 
(John Stott)
 
 
 
Queridos irmãos,  
 Deus os abençoe e guarde.
 
Fizemos uma ótima viagem à região de Santa Isabel, ao longo do Rio Negro, onde visitamos diversas aldeias e de forma especial pesquisamos a presença do povo Kwyauí. Fomos como família e o Senhor nos abençoou grandemente e, além da pesquisa, pudemos também apresentar o filme Jesus em duas aldeias, uma Kwyauí e outra de maioria Tukano. Vemos naquela área grande carência do evangelho e também  forte demanda social.  Há necessidade de assistência de saúde e  programas   de sustentabilidade. Estamos desenvolvendo um estudo sobre a possibilidade de colocação missionária em algumas daquelas localidades. Há ali representantes das etnias Tariano, Desano, Tukano, Baniwa, Baré e Kwyauí.
  
Aqui em São Gabriel a igrejinha Tukano está indo bem pela Graça de Deus. Ontem, domingo, tivemos dois cultos muito abençoados, o primeiro com mais de 100 pessoas atentas à Palavra. Duas mulheres nos chamaram a atenção. Dona Francisca é uma mulher idosa e muito enferma. Vive deitada em sua rede, sem conseguir andar pela fraqueza e dores. Rossana e Cleidinha a tem visitado freqüentemente e orado por ela. Ontem pela manhã ela veio à igrejinha, caminhando sozinha. Mostrava uma face feliz e participou tanto do culto quanto da confraternização que temos após o mesmo. Voltou para casa  também caminhando. Dona Hortência é uma mulher mais jovem e cheia de saúde, mas com graves problemas em casa e grandes preocupações. Havia vindo à uma reunião de oração quando pediu por seu filho que estava sendo ameaçado por outras pessoas. "Que Deus o impeça de sair hoje a noite", pedia ela durante o culto no domingo a noite. Chegando em casa, o filho relatou estar com muita dor de cabeça e não conseguiu sair. Seu amigo, que saiu sem ele,   foi emboscado e esfaqueado. Ela louvou muito ao Senhor pela libertação. Mas temos também notícias tristes. Algumas crianças que vinham freqüentemente aos cultos infantis foram proibidas por seus pais de se aproximarem da igreja. Há bastante preconceito contra a presença evangélica. Estamos orando por elas. 
 
 No dia 28 de abril devo estar viajando para participar de uma conferência da Missão Wycliffe na Tailândia. Rossana e crianças ficarão em São Gabriel. Regressando no início de Maio deverei seguir para uma viagem no Alto Rio Negro especificamente em uma área com representação Tariana. Temos tido contato com estas comunidades já há algum tempo e têm sido bons amigos mas desejamos nos envolver um pouco mais. Estarão viajando comigo os obreiros Jacinto e Felícia, que visitarão a área na intenção de permanecerem ali se for da direção do Senhor.
 
 No início de junho estaremos tendo uma viagem missionária com boa parte da equipe em diversas localidades no Alto Rio Negro. Esperamos ter oportunidade de compartilhar o evangelho bem como desenvolver um pouco mais as observações das carências sociais. 
 
 Aproveito para lhes informar que está sendo lançado o livro "Indígenas do Brasil" pela  Editora Ultimato que tivemos o privilégio de organizar.  Foi escrito por  17 autores e  contém textos abençoados. Um dos objetivos deste livro foi expor o trabalho evangélico entre indígenas e seu embasamento bíblico, social e político.  
 
 Temos recebido ótimos  relatórios de Gana, África, sobre  a distribuição do NT, que vai muito bem graças a Deus. Dambá está fazendo um ótimo trabalho e pediram-nos para preparar uma cartilha de alfabetização em Limonkpeln utilizando os textos do Novo Testamento. Deverá substituir a antiga e cremos que é uma ótima idéia.   
 Assim pedimos suas orações:
 
1. Pelo envio de missionários bem como desenvolvimento de projetos sociais relevantes para a região de Santa Isabel;
  
2. Por nossas diversas viagens nestes próximos dois meses. Por segurança e saúde. Também por Rossana, Vivi e RJ que ficarão em São Gabriel ajudando na igrejinha Tukano;
  
3. Pela igrejinha Tukano. Por libertação da bebida e do pecado. Por conversões sinceras e boa aceitação na comunidade;
 
 4. Pela distribuição do Novo Testamento Konkomba-Limonkpeln. Especialmente por Dambá, que o Senhor o motive a cada dia e proteja sua família;
 
 5. Por Iraque e Silvéria que estão a frente do trabalho no Cuieiras. Oremos por um derramar de Deus naquele lugar e pelo nascimento da igreja ali;
  
6. Por Márcio e Isaura que estão voltando a São Gabriel juntamente com Evelise e Marílis. Oremos para que possam ter um tempo de descanso e preparo para o regresso à aldeia em maio.
 
7. Por Marcelo e Cláudia, bênção de Deus sobre a saúde, família e  atuação ministerial junto ao Amanajé tanto na divulgação quanto administração.  Por Francisco e Rose, Flávio e Mara, Gabriel, Adilson e também Crislaine que estão em Belo Horizonte realizando o curso de candidatura da AMEM. Por um tempo de Deus em suas vidas. Pela Cíntia que está nos preparativos para o casamento. 
 
8. Por Cácio e Elisângela bem como Daniel e Vanusa que estão em Brasília realizando o curso de linguística da Missão ALEM.  
  
9. Pelo povo Tariano e Kwyauí. Para que conheçam a Cristo e encontrem paz.   
  
Obrigado pelas orações e encorajamento ao longo dos anos. Neste dias li uma mensagem de Robert Foster afirmando que não há remédio com poder curativo maior do que o encorajamento. 
  
Que o Senhor nos  leve   cada dia  a orar, crer e encorajar-nos mutuamente.
 
Um grande abraço,

Ronaldo e Rossana.
= = =

www.ronaldo.lidorio.com.br _ o Projeto Amanajé está caminhando bem. Márcio e Isaura chegaram da aldeia tendo tido um bom tempo com o povo e na liderança de um dos projetos sociais. Marcelo e Cláudia estarão subindo o Alto Rio Negro nestes próximos dias para passarem mais um tempo na aldeia aprendendo a língua e estudando a cultura. Os projetos sociais vão bem e Iraque e Silvéria estarão saindo com uma equipe médica para atendimento a comunidades indígenas. Flávio e Mara continuam firmes no Cuieiras onde os estudos bíblicos e discipulado continuam a cada semana . Francisco e Rose se alegram com o número expressivo de indígenas que se interessam em estudar a Palavra na Igreja em São Gabriel. Jaime, o marinheiro do barco, prepara-se para subir mais uma vez o Alto Rio Negro levando nossos missionários em meados de outubro. Temos tido também lutas em algumas frentes e gostaríamos de pedir as orações por segurança nas viagens, sabedoria do Alto em cada passo dado, bom relacionamento com os indígenas e conversões sinceras daqueles que já ouvem a Palavra. De forma especial gostaríamos de pedir suas orações nos meses de outubro e novembro: 1. Pela equipe Amanajé na Amazônia. Que Deus a abençoe e guarde nestes próximos meses em todos os seus alvos; 2. Pela nossa viagem para Gana e longa jornada levando os Novos Testamentos até a tribo Konkomba-Limonkpeln; 3. Para que os Novos Testamentos que seguem possam chegar em bom estado no destino final; 4. Pelo dia 24 de outubro, para que todos os Konkombas viajem com segurança de suas aldeias até Kpassah onde nos encontraremos; 5. Pela distribuição do Novo Testamento na região de Kpassah, Koni e Nabukorá , que acontecerá após este dia; 6. Por nossa saúde neste tempo. Pelas crianças que ficam com os avós no Recife. 7. Por sabedoria quando estivermos interagindo com os outros projetos em Gana: clínica, escolas e assuntos da Igreja. Há vários assuntos a serem tratados. Somos imensamente gratos a Deus por todos que contribuiram com este projeto de tradução.Nos reuniremos com a liderança da Igreja em Gana para escrevermos juntos uma carta mais completa de agradecimento.... 4/10/04

São Gabriel da Cachoeira, Maio de 2004

O barco Amanajé chegou após uma viagem de 8 dias, saindo de Manaus. Chegando aqui em São Gabriel não conseguiu ultrapassar a principal corredeira. Após várias tentativas conseguimos uma canoa motorizada (voadeira) para ajudar a empurrar o barco corredeira acima. Chegou bem ao porto. Junto com o barco chegou a preciosa família do Jaime e Cleudinha, irmãos dedicados e fiéis que estarão a frente da embarcação. Após alguns dias de descanso o barco já subiu o Alto Rio Negro em sua primeira viagem com os missionários do Amanajé deixando cada família em sua aldeia, de forma bem mais confortável e especialmente segura. Louvado seja Deus.

Março 2004 _ Amados, espero que estejam bem e debaixo da proteção do Senhor.
É com muitos sonhos e boas expectativas que escrevemos aqui de São Gabriel da Cachoeira onde temos visto Deus derramando direção sobre a Sua obra.
Rossana, Vivi e RJ estão bem e com boa saúde.
Também minha mãe, Euza, está conosco, o que tem sido muito bom.
Tivemos neste domingo a triste notícia do falecimento do nosso querido amigo Geraldo Soares da Missão AMEM, o que muito nos abalou, e também toda a equipe Amanajé. Juntamente com sua esposa Eliete ele havia sido eleito diretor da Missão no início deste ano.
Seu testemunho e caráter ao longo dos anos motivou-nos para a obra, bem como inúmeros outros missionários.
Que Deus derrame consolo do Alto sobre a Eliete e suas filhas Danielle e Fernanda.
Sigo amanhã cedo para uma viagem no Alto Rio Negro onde estaremos cooperando com Marcelo e Cláudia para que se acomodem em uma estratégica aldeia na regiao.
Também visitarei Márcio e Isaura juntamente com suas filhinhas. Em São Gabriel o trabalho evangelístico entre o povo Tukano começou bem com a motivada ajuda do Francisco e Rose.
São irmãos queridos que chegam com muita paixao por Jesus. Estamos tambem esperando a chegada da Gilvania que muito irá ajudar nos desafios destes dias.
O Barco Amanaje está se preparando para uma longa viagem entre Manaus e Sao Gabriel dentro de poucos dias com a graca de Deus. Neste percurso pesquisará a necessidade de apoio medico em algumas comunidades indigenas e ribeirinhas mais distantes.
No rio Cuieiras Iraque e Silveria trabalham com o sonho do plantio de uma igreja naquela area. Receberam nestes dias a ajuda da Gilvania e tambem do casal Flavio e Mara que causaram um otimo impacto na comunidade indigena de Boa Esperanca. Estamos orando para que estes irmaos possam estender o seu tempo entre nos.
Nas proximas semanas teremos muitas viagens e passos importantes para o estabelecimento do trabalho nesta parte da Amazonia. Contamos com suas oracoes por nos e por toda a equipe Amanaje.
Ajude-nos a orar,
- Pela boa mao do Senhor sobre a vida da Eliete, Fernanda e Danielle,
- Por minha viagem que se inicia amanha, no Alto Rio Negro, - Por Rossana, Vivi, RJ e minha mae que permanecem em Sao Gabriel,
- Por diversas atividades que Rossana estara a frente nestes dias,
- Pelo trabalho evangelistico entre o povo Tukano nesta regiao,
- Pelo evangelismo no rio Cuieiras,
- Pelo estabelecimento de Marcelo e Claudia na nova aldeia.
Com nosso amor e carinho, Ronaldo e Rossana Lidorio
ronaldo.lidorio@terra.com.br
APMT (www.apmt.org.br)
AMEM (www.amem.org.br)

A Equipe Amanajé _ louva a Deus pela compra do barco 15 de Março de 2004 Queridos irmãos, louvamos a Deus por suas vidas e também pela forma como muitos foram usados para fazer o Barco Amanajé uma realidade. Pela graça do Senhor foi paga a última parcela ao estaleiro na semana passada. Louvado seja Deus ! O barco mede 15 por 4 metros podendo abrigar 15 pessoas e com autonomia para até 60 dias de viagem. Está pronto e já navegando entre Manaus e o rio Cuieiras. Dentro de poucos dias, quando o nível do Rio Negro subir, deverá vir para São Gabriel da Cachoeira onde ajudará muito com todo o trabalho no Alto Rio Negro. Este barco terá alguns propósitos bem definidos, otimizando seu uso. Fará o transporte missionário, transporte de suprimentos e medicamentos, condução dos projetos de assistência comunitária nos quais estamos envolvidos, facilitação das viagens de mapeamento e pesquisa além de funcionar também como barco hospital dentro em breve. Desejamos assim agradecer mais uma vez aqueles que oraram. Também agradecer de coração os que contribuíram financeiramente os quais listamos abaixo. ?Pr. Jeremias que levantou fundos para este projeto junto a algumas igrejas amigas; ?8ª Igreja Presbiteriana de BH que carinhosamente contribuiu para a construção do barco; ?Missão AMEM e especialmente o seu diretor Hans Schutze, que levou a cabo o contato com a agencia cristã Hilfe Fuer Brueder; ?Hilfe Fuer Brueder que custeou grande parte do valor deste projeto; ? Ministério Assembléia de Deus em São Paulo; ?Hebron Assec que participou fielmente em todas as etapas de construção; ?Igreja Presbiteriana Central de Cuiabá pelo desprendido envolvimento financeiro; ?Igreja Presbiteriana de Manaus pelo bom apoio no preparo do projeto; ?Igreja do Nazareno em Campinas; ?Ofertas pessoais da própria Equipe Amanajé e recursos adquiridos pela venda do livro "Novas Fronteiras" e "Konkombas"; ?À Igreja Vida Nova no Canadá, em particular ao envolvimento do Pr. Ceny Tavares; ?Ao Presbitério Vale do São Mateus, no Espírito Santo; ?Ao irmão Admael, membro da Assembléia de Deus em Manaus e dono do estaleiro que construiu o barco: pela paciência e toda a colaboração; ?A queridos irmãos que individualmente participaram. Louvado seja Deus. Agradecemos ao Senhor por cada um de vocês que tem orado e caminhado conosco. Nosso compromisso é comunicar o evangelho de Jesus nesta parte da Amazônia.
Equipe Amanajé APMT (www.apmt.org.br) AMEM (www.amem.org.br)
Contatos: Francisco e Rose Ferreira franciscorose@hotmail.com
Ronaldo e Rossana Lidório rlidorio@hotlink.com.br
Márcio e Isaura Schmidel marcio@schmidel.com.br
Gilvânia Santos gilvaniarsantos@hotmail.com
Marcelo e Cláudia Carvalho marcclau@hotmail.com.br
Iraquitan e Silvéria Carvalho iraquitanc@ig.com.br

20/06 Amados, recomendamos este texto para ser lido, pausadamente, e divulgado entre os irmãos, especialmente nossos jovens universitários, acadêmicos e pastores que lidam com o combate cientifico da fé. Boa leitura. _ Reformata .Chomsky, Levy-Strauss e Mauss
O pensamento socio-filosófico e a necessidade de Deus
Ronaldo Lidório
A filosofia antropológica é uma das minhas áreas de interesse, sobretudo as teorias que giram em torno das formas normativas para agrupamentos sociais. Nos últimos tempos tenho lido pensadores contemporâneos que, em algum instante de suas conclusões teóricas, propuseram a não existência de Deus. Já estudava Chomsky há algum tempo e recentemente interessei-me por outras mentes brilhantes que igualmente iniciaram suas carreiras acadêmicas tentando dispensar teoricamente a existência do Eterno na formulação social humana. Minha pequena pesquisa pessoal tinha como alvo avaliar as conclusões finais em seus estudos já que todo pensador possui valores ainda inconclusivos ao longo da pesquisa. Como interessado na antropologia sinto-me atraído pelo que podemos chamar de ‘acuo filosófico’. Um momento dialético em que o pensador (ou uma sociedade pensante) conclui, mesmo com amargura e não raramente revolta acadêmica, a necessidade do Eterno sem o qual a humanidade torna-se empírica e filosoficamente inviável. Reconheço como leitor da Palavra que não há aí nenhuma luz que os conduza a Deus. Somente a Graça o faz. Entretanto há certamente uma escuridão que faz compreender o vácuo existencial sem a concepção de Deus. Lendo o pensamento científico destes pensadores torna-se quase facilmente perceptível a sua divisão conclusiva em dois grupos. Aqueles que se frustram existencialmente e inconcluem suas teorias como Nietzche com seu niilismo onde se torna “negador de Deus” (1) e posteriormente (como seria diferente?) negador da vida sendo claramente influenciado pelo trauma da morte do pai, ministro luterano, já por algum tempo enlouquecido, quando ainda era criança. Ou por Kafka em seu ceticismo disfuncional onde jamais chegou a conceber sentido para a vida e vendo o mundo como “uma sociedade esquelética sem qualquer fim” (2) e sem conseguir detectar ‘a fonte da formulação deste cenário socio humano que chamamos de vida’ (3) que aparentemente era seu alvo inicial. Seguem-se a estes, outros como Derrida, Freud, atualmente Goleman e quase todos à sombra de Darwin sem mencionar Kant com seu racionalismo irônico onde diz ter “destruído Deus para depois o reinventar, apenas em benefício da necessidade teísta de Lampe, seu criado”. (4) O segundo grupo é formado por aqueles que, ao fim, conseguem achar humildade de espírito suficiente para concluir que, mesmo não defendendo cientificamente a existência de Deus, a vida (especialmente a humana) não poderia ser concebida sem a presença interventora do Eterno. Rendem-se, não à adoração a Deus, mas à sua necessidade, para eles próprios existirem. Dentre eles encontramos Levy-Strauss, Chomsky, Mauss e o próprio Kant, em seus arroubos de iluminação. Gostaria inicialmente de destacar Noam Chomsky, um dos mais respeitados lingüistas do século XX, conhecido por sua busca axiomática das estruturas de comunicação e influente no mundo acadêmico e filosófico. Judeu, filho de um estudioso da língua Hebraica, tentou ele explicar racional e empiricamente as raízes de comunicação socio-humana quando, desenvolvendo seus principais estudos em Harvard foi tomado pela síntese teórica, óbvia ao seu ver, da ‘cognição inata’. Em poucas palavras trata-se da compreensão de que a comunicação socio-cultural foi desenvolvida antes dos agrupamentos sociais. Ou seja, toda a estrutura de comunicação humana, verbal ou semiótica, foi criada antes do ser humano se agrupar. Ele afirma que ‘a liberdade lingüística e a criatividade não são adquiridas, mas sempre existiram de forma apriorística” (5) e finalmente sucumbe reconhecendo que usuários de linguagem jamais poderiam compreender novas estruturas gramaticais sem jamais as ter encontrado na prática, o que torna a linguagem inata, e primeira, antes da dispersão social. Chomsky concluiu a necessidade do Eterno para que a humanidade pudesse se comunicar. Chomsky trata também em outros estudos da aquisição da linguagem e a sua competência pressupondo a criatividade como sendo algo nascido do “estímulo/resposta” (6). Entretanto mais uma vez conclui que a linguagem, por sua estrutura socio-comunicativa, não poderia ter sido assimilada. Antes precisaria ter sido criada pré-homem. Afirma que ‘a linguagem não possui, como muitos imaginavam, um status autônomo, ..... mas sim a expressão do sujeito psicológico’ (7). Segundo o lingüista Saussure (8) ‘primeiro surgiu a parole (fala), depois a langue (estrutura gramatical)’. Garnins reconhece que ‘a fala surgiu com o primeiro homem, portanto não evoluiu com as escalas pré-humanas, e indica o dedo de Alguém que, antes do homos, já se comunicava’ (9). Mais uma vez não podemos entender aqui qualquer apologia teológica mas ver tão somente pensadores e filósofos reconhecendo a necessidade de Deus. Um acuo filosófico. Claude Levy-Strauss é um dos mais renomados, e citados, antropólogos em nossos dias. Filho de pais artistas, intuitivo e acadêmico, completou sua agregation em filosofia na Sorbonne nos anos 30 e até mesmo teve uma rápida passagem por São Paulo como professor de antropologia. Sua obra clássica (As Estruturas Elementares do Parentesco) possui clara e forte influência de Mauss (que alías chegou próximo das suas conclusões chamadas ‘místicas’). Em sua tese inicial Levi-Strauss estuda o agrupamento humano em uma perspectiva evolutiva e assim esperava-se encontrar ao longo das pesquisas etnológicas uma paralela evolução dos valores humanos. Entretanto, para surpresa do racionalismo e existencialismo reinantes na época, Levy-Strauss analisa os agrupamentos humanos históricos e presentes sob a ótica de uma pesquisa empírica e conclui que os valores sócios culturais sem sombra de dúvidas eram pré-estabelecidos. Em outras palavras, o valor moral existiu antes dos agrupamentos humanos se dispersarem para a formação de grupos maiores. Utilizando o estudo antropológico de alguns axiomas gerais como o incesto ele concluiu que tais valores existiam antes da formação da sociedade alvo. Se o homem ainda não havia tido ‘história’ suficiente para, ele mesmo, desenvolver seu padrão moral e transmiti-lo a grupos posteriores, qual a raiz do padrão moral ? Não há resposta fora da pessoa de Deus. Levy-Strauss menciona que ‘...o princípio da vida não pode ser unicamente explicado por uma versão do funcionalismo (vive-se para um fim) nem tampouco empiricamente por fatos condenados a falares por si mesmos... De fato, sistemas de parentesco mantêm a natureza em xeque pois o incesto, a priori, não é um fenômeno natural, evolutivo, mas sim axiomático, pré-existente’ (10). Curiosamente passei a ler um pouco mais de Mauss, que fortemente influenciou Levy-Strauss. Apesar de não possuir conclusões tão expressivas ele expõe exaustivamente o conceito de ‘mana’. ‘Mana’ para Mauss é uma inexplicável sobrenaturalidade sem a qual as sociedades tornar-se-iam inviáveis. A conclusão nesta fase inicial de Mauss foi a de unicidade. A humanidade é uma pois vivemos sob a sombra de um só ‘mana’. Chegou a esta conclusão após o estudo exaustivo etnográfico de três grupos, os Potlatch na América, os Kula no Pacífico e os Hau da Nova Zelândia. Afirmou, ao fim, que ‘passo a crer em meios necessariamente biológicos de se entrar em comunicação com Deus’ (11). Não pensemos entretanto que ‘comunicação com Deus’ provém de uma concepção teológico/revelacional. Ele jamais chegou perto disto. Entretanto reconhece que sem ‘mana’, a existência autônoma do Eterno interventor, a sociedade como existe hoje seria inconcebível pois ‘todos os grupos culturalmente definidos concordam, buscam e reconhecem submissão do invisível sobre a natureza humana’ (12). Mais uma vez enfatizo que não há apologia teológica mas sim reconhecimento da necessidade de conceber Deus, sem o qual invibializaria a própria transmissão cultural. Temos aqui, portanto, uma tríade de conclusões filosóficas as quais, distintas e teóricas, desembocam na expectativa por Deus. Chomsky reconhece a necessidade de Deus para justificar a existência da comunicação pré-social e pré-evolutiva. Levy-Strauss o faz para conseguir explicar a existência de um padrão moral na raiz dos agrupamentos sociais e Mauss torna-se quase obcecado pelo ‘existente espiritual ‘ que chama de ‘mana’ sem o qual a transmissão de cultura se tornaria inviável. Como temos a Revelação Bíblica, que expõe um Deus existente e redentor a busca do homem. não precisamos de conclusões filosóficas para fundamentar nossa fé. Entretanto faz bem à alma perceber que, mesmo na escuridão anti-teísta, homens, imagem de Deus, não conseguem parar de buscar no Eterno o Ser iniciador e mantenedor social. E isto me faz pensar que, no vácuo existencial do pecado, sob a escuridão da incredulidade e ante as hostes do inferno, a existência de Deus é a único alento perante o desespero de um homem a procura do sentido da vida, qualquer vida. Não há vida sem Deus. Notas (1) Human All Too Human, Cambridge Univ. Press 1986 (2) The Diaries of Franz Kafka, Peregrine 1964 (3) Literature and Evil, G. Bataille, 1973 (4) Crítica da Razão Prática – Grandes Filósofos, Ed. Globo 1952 (5) Do Estruturalismo à pós modernidade, John Lechte, Difel 1994 (6) Chomsky: Selected Readings, J. Allen, Oxford University Press. 1971 (7) Language and Problems of Knowledge, Cambridge, MIT Press 1988 (8) Ferdinand de Saussure, chamado de “pai da lingüística e do estruturalismo” nos círculos de Genebra no início do sec XX (9) Signs and System, Holdcroft, Cambridge Univ Press 1991 (10) The Bearer of Ashes, D. Pace, Boston 1983 (11) As técnicas do corpo, Marcell Mauss, Editora da Univ de São Paulo 1974. Na verdade Ele aqui se referia a Pascal quando afirmou instruiu: “Ajoelhe-se, mova os lábios em oração e você acreditará em Deus”. (12) Do Estruturalismo à pós modernidade, John Lechte, Difel 1994

09/06 "O segredo do ministério para ganhar almas é o amor.
O amor que anseia, que busca, que sofre alegremente.
O amor disposto a ostentar uma cicatriz"
(Wesley Duewel)

Amados,

Nossa alegria é viver debaixo da graça de Cristo, que é melhor que a vida, e podermos sonhar em Deus. Estamos bem como família e esta breve mensagem é apenas para compartilhar das nossas alegrias e convidá-los a sonhar conosco.

O rio Cuieiras, não muito distante de Manaus, é habitado por grupos indígenas, já aculturados e bilíngües com o português, das etnias Kambeba, Baré, Tukano e uma família Tariano. Eles migraram nas últimas décadas do Alto Rio Negro vindo buscar refúgio ali, a poucas horas da cidade grande. Neste contexto, onde Iraque e Silvéria têm trabalhado com zelo e perseverança, pude no último sábado participar de um gostoso estudo bíblico na comunidade indígena de Nova Esperança.

Durante este encontro ficou claro que vidas estão sendo tocadas pelo evangelho. Alguns trouxeram motivos de louvor, outros pediram orações. Um líder na comunidade deu um testemunho de como está sendo transformado por Deus 'a ponto de parar de beber para poder tratar bem minhas filhas', disse com convicção.. Seguindo com Iraque para outras duas comunidades vimos a abertura que o Projeto Amanajé está tendo entre muitos. Iraque e Silvéria são vistos como amigos e conselheiros pelos indígenas e creio que a luz de Jesus começa a entrar nestas vidas. Sonhamos que um dia ela faça diferença em todo o rio Cuieiras. Louvado seja Deus.

Márcio e Isaura subiram o Alto Rio Negro na semana passada, de canoa motorizada, e já estão na aldeia Sucuri continuando o aprendizado da língua indígena. Estão firmes e motivados, com muita dedicação e perseverança. É a primeira vez que sobem sozinhos este rio. Seguem com as filhinhas Marílis e Evelise e precisam das nossas orações por proteção do Alto.

Marcelo e Cláudia estão prestes a concluir o curso de Lingüística na Missão ALEM em Brasília. Esperamos com alegria o regresso destes queridos que já moraram no rio Cuieiras participando do início do processo evangelístico ali e agora seguirão para São Gabriel da Cachoeira. Após algum tempo planejam se instalar na aldeia Penoá e iniciar o estudo da língua.

Rossana e eu estamos bem juntamente com as crianças. Temos viajado bastante e sido abençoados pelo Senhor. Estamos iniciando o planejamento de um novo mapeamento no Alto Rio Negro em uma área onde ainda não estivemos. Pedimos suas orações por nós, por direção de Deus para cada passo, pesquisa dos mapas e fotos satélite, viagem por terra e água e, se tudo der certo, mapeamento étnico. Isto envolve muitas viagens e bastante preparação, assim precisamos da boa mão do Senhor sobre nós nestes próximos 2 meses. É momento de caminhar.

Um grande abraço em Cristo,

Ronaldo e Rossana lidório


Site: www.ronaldo.lidorio.com.br E-mail: rlidorio@hotlink.com.br

Livro "Konkombas - Edição Integral": (61) 383 4814

14/04/2003 “Jamais tive um chamado. Li uma ordem e obedeci.” (Sophia Muller, missionária pioneira da Missão Novas Tribos do Brasil, no rio Içana, Amazônia, na década de 50) Queridos Irmãos, Nossa oração é que estejam bem e em tudo sendo guardados por Deus. Neste dias estamos alegres pelo bom andamento do Projeto Amanajé, louvando a Deus pela abertura do primeiro posto missionário ao longo do Uaupés e do interesse pelo evangelho nas comunidades indígenas do rio Cuieiras. No mês de Janeiro Márcio, Gabriel e eu fomos bem recebidos pelos Hupda os quais nos ajudaram a preparar o posto missionário no rio Uaupés. Com tudo pronto fomos com nossas famílias em Fevereiro até a aldeia em um barco alugado. Vivianne e Ronaldo Júnior tiveram um tempo muito gostoso com Evelise e Marílies, filhas de Márcio e Isaura. Para eles tudo é aventura. De volta a São Gabriel da Cachoeira iniciamos um programa de preparo bíblico e capacitação evangelística com alguns irmãos indígenas, convertidos e maduros na fé, de áreas fora do Uaupés. Nosso objetivo é integrar alguns destes irmãos à equipe missionária no Alto Rio Negro em breve. No rio Cuieiras temos tido muitas alegrias com o zeloso trabalho de Iraque e Silvéria. Ali o trabalho atinge comunidades indígenas mais aculturadas e bilíngües com o português. No início do ano fomos surpreendidos pela interesse para o estudo da Palavra em uma visita que fizemos à comunidade de Boa Esperança. Iraque e Silvéria passaram a investir semanalmente nesta e em outras comunidades e recentemente nos relataram sobre algumas pessoas que foram atraídas ao Senhor Jesus. Vários outros estão curiosos desejando também ouvir o evangelho. Marcelo e Cláudia continuam animados no preparo lingüístico em Brasília. Eles têm desenvolvido bons estudos e pesquisas que certamente irão contribuir bastante para o desenvolvimento de toda a equipe. Também trouxeram, no início do ano, uma valiosa contribuição de análise missionária que tem ajudado muito no desenvolvimento da missiologia usada no Projeto. Rossana e eu viajamos bastante nestes primeiros 3 meses do ano estando entre os campos na Amazônia, encontros sobre a questão indígena, a administração do Projeto e algumas conferências. Planejamos em breve iniciar um mapeamento étnico em nova área definida no Alto Rio Negro. Para isto ainda estamos tratando da logística necessária e colhendo informações. Tivemos também boas notícias de Gana, da tribo Konkomba. A Igreja está unida e alegre. Traduzo abaixo parte do relato de Labuer, um dos pastores. Os termos entre parênteses são meus. “... Aprendemos com vocês muitos princípios de liderança mas não tem sido sempre fácil usá-los em todas as igrejas devido às distâncias e diferenças (culturais). Npromir, Kimana e outros líderes têm levado a Igreja a falar (de Jesus) a outras aldeias além do rio Molan. Ali a Igreja tem crescido nestes dias. Tenho observado que vivemos mesmo pela graça de Deus. Mesmo quando não nos sentimos fortes ou preparados, um simples testemunho por vezes balança muitas pessoas. Lembra-se quando conversamos sobre isto embaixo da árvore ? A graça de Deus é maior do que podemos ver. Ainda não consigo explicá-la muito bem mas somos resultado do seu poder. (...) A clínica está bem. Tantas pessoas são tratadas e sentem-se tão bem pelo cuidado do Makanda. Mesmo alguns que não melhoram rapidamente sentem-se bem e ficam curiosos sobre Jesus. Makanda tem levado muitos a Jesus mesmo falando pouco.(...). Tivemos que disciplinar Málaga pois estava adulterando. A disciplina o tem ajudado a reencontrar-se com Deus e estudo a Bíblia com ele. Mas o afastamos da liderança. Sei que era um dos seus ajudantes (corretores do Novo Testamento). Foi uma perda por algum tempo. Mas nos reunimos com os outros três ajudantes que dividirão entre si o trabalho de Málaga.(...). Orem por nós. Nós oramos por vocês. ” Temos 7 grandes motivos de louvor a Deus. Por meio do Pr. Jeremias Pereira, e outros queridos irmãos e igrejas, o Projeto Amanajé conseguiu comprar sua segunda canoa motorizada, um pouco maior que a primeira e coberta. Será usada no rio Cuieiras onde várias comunidades já estão ouvindo semanalmente da Palavra e há grandes portas abertas. Louvado seja Deus por esta embarcação. Através do Hans Schutze, diretor da Missão AMEM e alguns queridos irmãos e igrejas (de forma especial o meu Presbitério: Vale do São Mateus) o Projeto Amanajé tem hoje o suficiente para a compra do barco que servirá de transporte para todo o trabalho no rio Uaupés. Será um barco de 15 metros com capacidade para transportar até 20 pessoas e autonomia para 45 dias de viagem. A construção começará em breve. Deus é bom e oramos para que este barco seja um instrumento útil em Suas mãos. Pelos indígenas que têm se sentido atraídos por Jesus no rio Cuieiras. Pelo zelo de Iraque e Silvéria, e paixão pelas almas que têm demonstrado. Pela boa recepção que todos temos tido no rio Uaupés em várias tribos. Pela audácia de Márcio e Isaura no convívio com os Hupda próximos à fonteira Colombiana. Pela Missão ALEM que tem ministrado o curso de Lingüística e Missiologia para nossos missionários, e tantos outros, de diversas organizações. Pela dedicação de Marcelo e Cláudia neste curso e em tudo o que fazem. Pela Igreja em Gana a qual amadurece a cada dia. Homens e mulheres apaixonados por Jesus. Pela graça de Deus sobre minha família. Apesar das nossas freqüentes limitações (e Deus as conhece muito bem) temos sentido de perto a mão do Senhor nestes dias mostrando a direção, dando-nos paz e encorajamento. A graça é melhor que a vida. Gostaríamos de pedir suas orações de maneira específica para nossa família. Pedimos que orem conosco por boa saúde e discernimento do Alto para cada passo a ser dado (na Amazônia e África) pois estamos em dias de importantes decisões. Também para que tenhamos nossas forças renovadas. Obrigado por nos acompanharem ao longo dos anos colocando nossas vidas e ministério perante o trono de Deus em oração. Em Cristo Jesus, Senhor no qual podemos sempre confiar, Ronaldo e Rossana Lidório www.ronaldo.lidorio.com.br APMT (Agência Presbiteriana de Missões Transculturais) apmt@apmt.org.br AMEM (A Missão de Evangelização Mundial) missao@amem.org.br Famílias que integram o Projeto Amanajé: Marcelo e Cláudia Carvalho (marcclau@hotmail.com) Iraquitan e Silvéria Carvalho (iraquitanc@ig.com.br) Márcio e Isaura Schmidel (Marcio@schmidel.com.br) Ronaldo e Rossana Lidório (rlidorio@hotlink.com.br)

Os filhos de Issacar e nosso novo Milênio

Ronaldo Lidório

Há um provérbio Gonja, tribo no oeste africano, o qual diz que “os cachorros de ontem não conseguem caçar os coelhos de hoje” mostrando que novos problemas demandam novas abordagens e concluindo simplesmente que os coelhos de hoje são mais espertos do que os de ontem.

Neste novo milênio a Igreja é confrontada pelo mercantilismo que cultua os resultados e despreza os valores tentando ensinar nossos pastores que “importa crescer – não importa como”. Somos desafiados pela filosofia da intolerância social na Igreja que leva-nos a ressaltar as pequenas diferenças e ocultar os fantásticos pontos que temos em comum com o outro, o qual, paradoxalmente, segue o mesmo Senhor e estará conosco na eternidade. Somos ensinados que “o novo é sempre melhor” desencadeando uma corrida pelos ventos de novidades e doutrinas apesar de sabermos que o evangelho é antigo, os profetas viveram na Antigüidade e a própria Igreja neotestamentária já conta com 2.000 anos de história como nos ensina Hesselgrave.

Creio que precisamos aprender com a família de Issacar. Em 1 Cronicas 12 encontramos Davi prestes a ser coroado Rei em Hebrom “segundo a palavra do Senhor”. A partir do verso 24 lemos uma longa lista de clãs e famílias que subiram para a peleja em cumprimento da visão de Deus, entretanto, no verso 32 quando se falava sobre “os filhos de Issacar” o Espírito Santo decidiu imprimir ali duas expressões de impacto sobre aquele clã quando afirmou que: “Dos filhos de Issacar, conhecedores da época, para saberem o que Israel devia fazer, duzentos chefes, e todos os seus irmãos sob suas ordens”.

A expressão “conhecedores da época” pode ser literalmente traduzida por “estudiosos dos fatos” ou ainda “conhecedores da história e suas implicações”. O texto, portanto, fala sobre homens que eram informados, atualizados, que possuíam percepção do que acontecia ao seu redor.

A Segunda expressão de impacto sobre estes “filhos de Issacar” é justamente “... para saberem o que Israel devia fazer”, ou seja, com “discernimento” sobre que caminho tomar.

Todas as famílias e clãs ali listados caminhavam juntos com o alvo de coroar a Davi, entretanto, havia entre eles homens que iam além da dinâmica da massa: que estudavam a história, que discutiam sobre as implicações dos fatos, que se atualizavam a cada dia, que provavam cada informação e buscavam discernimento do Alto sobre que atitude tomar. Estes “filhos de Issacar” eram estudiosos, entretanto, também piedosos; acadêmicos, mas orientados pelo Espírito; usavam o intelecto mas queriam ouvir a voz de Deus.

Preocupo-me com alguns fatos em nossos dias. Sobretudo dois neste momento.

O desenvolvimento de uma personalidade disfuncional na Igreja de Cristo

Cirenius, teólogo bizantino, afirmou que “a Igreja sofrera a tentação de desenvolver a sua personalidade e perder a sua finalidade. À imagem do primeiro homem, a Igreja também peca quando esquece o porquê está aqui e imagina ser suficiente apenas o existir. Torna-se assim tal qual uma linda rosa vermelha... a qual nasce, cresce, murcha e morre em um campo distante sem por ninguém ser vista, sem a nenhum olhar dar prazer”.

O hedonismo tem entrado na Igreja levando-nos a crer que a razão maior da nossa vida é nossa própria felicidade. Não raramente nossa alma, confrontada pelo pecado, tende a se apoiar na justificativa hedônica: “afinal, não tenho eu o direito de ser feliz” ? Desta forma a Igreja torna-se automaticamente um mercado onde o produto oferecido é a auto-satisfação e quem não o apresentar de forma capaz e competente é penalizado pela evasão dos membros para um mercado mais atraente. A conseqüência vital deste psiquismo cristão é uma comunidade disfuncional, alienada de qualquer projeto que não venha a saciar o próprio coração.

Devemos sonhar com uma Igreja onde os pastores preocupam-se menos em agradar seus rebanhos e mais em pregar a Palavra. Onde os líderes não negociam os valores do evangelho em detrimento de uma brilhante reputação. Vivenciamos hoje a atual tendência da errática cristã a qual tenta incluir-se nas bênçãos do evangelho e auto excluir-se de sua prática. A antibíblica vontade de ver a terra arada sem por as mãos no arado.

A carnal tendência humana de esquecer que Deus é maior do que nós

“Glorificar a Deus” ao longo dos séculos passou a ser mais uma expressão cristã enclausurada nos discursos teológicos do que uma prática de vida. Lembro-me que, após expor Romanos 16 para um grupo de líderes evangélicos em uma aldeia africana, um deles concluiu: “sim, então podemos dizer que glorificar a Deus é reconhecer que Ele é maior do que nós”. Creio que haviam entendido a mensagem.

Hoje tendemos a esquecer que Deus é maior do que o homem, que a glória de Deus importa mais do que a nossa glória, que o Senhor é soberano e nós dependentes da Sua graça.

Alguns teólogos do século 19 olhavam para a vida de Jesus e pensavam: Ele fracassou. Olhem bem para os seus discípulos, seus amigos do peito. Ele não foi capaz de evitar-lhes a dor, a perseguição ou o sofrimento. Nem mesmo para os 12, os mais chegados. Passaram por açoites, foram perseguidos e traídos. Caíram enfermos e alguns foram martirizados. George Strauss, no fim do século 19, zombava dizendo: “Ele não tinha poder. Seus amigos morreram sós, traídos e em sofrimento. Morreram sem glória”. Strauss, apesar de irônico, liberal e distante da verdade, acertava em sua última afirmação: “Morreram sem glória”. Mas morreram para a glória de Deus.

A primeira Missão da Igreja não é proclamar o evangelho, não é se expandir nem mesmo conquistar a mídia ou impactar a sociedade. A primeira Missão da Igreja é morrer. Perder os valores da carne e ser revestida com os valores de Deus. É se “desglorificar” para glorificar ao seu Deus. Quando perguntaram a George Müller sobre o segredo do seu sucesso ministerial, a sua resposta imediata foi: “O segredo de George Müller é que George Müller já morreu há alguns anos atrás”. É tempo de reconhecer que Deus é maior do que nós.

À luz do que foi dito, talvez um dos grandes desafios da igreja de Cristo neste começo de milênio seja expressar uma vida compatível com a sua fé: a busca pelo Cristianismo autêntico e sincero ensinado por Jesus. Uma Igreja onde o líder cristão não apenas ensina o seu rebanho, antes serve de modelo para ele; onde o perseguido não faz guerra ao perseguidor, mas intercede por ele; onde o menor é o maior, morrer é um ganho, só se tornam fortes os que reconhecem a fraqueza, anda-se duas milhas com quem te obriga a andar uma, vira-se a outra face a quem te fere, não há apego a este mundo pois todos são peregrinos, a garantia é uma promessa e só se alcança a vida quem primeiro morre.

Que Deus faça de nossos crentes filhos de Issacar. Homens e mulheres dispostos a não seguir cegamente a dinâmica da massa, mas estudá-la sob o crivo das Escrituras, pesando os fatos, calculando o preço, e mostrando o caminho a andar.

01/04 Recomendamos leitura e divulgação deste texto. Os filhos de Issacar e nosso novo Milênio Ronaldo Lidório _ Há um provérbio Gonja, tribo no oeste africano, o qual diz que “os cachorros de ontem não conseguem caçar os coelhos de hoje” mostrando que novos problemas demandam novas abordagens e concluindo simplesmente que os coelhos de hoje são mais espertos do que os de ontem. Neste novo milênio a Igreja é confrontada pelo mercantilismo que cultua os resultados e despreza os valores tentando ensinar nossos pastores que “importa crescer – não importa como”. Somos desafiados pela filosofia da intolerância social na Igreja que leva-nos a ressaltar as pequenas diferenças e ocultar os fantásticos pontos que temos em comum com o outro, o qual, paradoxalmente, segue o mesmo Senhor e estará conosco na eternidade. Somos ensinados que “o novo é sempre melhor” desencadeando uma corrida pelos ventos de novidades e doutrinas apesar de sabermos que o evangelho é antigo, os profetas viveram na Antigüidade e a própria Igreja neotestamentária já conta com 2.000 anos de história como nos ensina Hesselgrave. Creio que precisamos aprender com a família de Issacar. Em 1 Cronicas 12 encontramos Davi prestes a ser coroado Rei em Hebrom “segundo a palavra do Senhor”. A partir do verso 24 lemos uma longa lista de clãs e famílias que subiram para a peleja em cumprimento da visão de Deus, entretanto, no verso 32 quando se falava sobre “os filhos de Issacar” o Espírito Santo decidiu imprimir ali duas expressões de impacto sobre aquele clã quando afirmou que: “Dos filhos de Issacar, conhecedores da época, para saberem o que Israel devia fazer, duzentos chefes, e todos os seus irmãos sob suas ordens”. A expressão “conhecedores da época” pode ser literalmente traduzida por “estudiosos dos fatos” ou ainda “conhecedores da história e suas implicações”. O texto, portanto, fala sobre homens que eram informados, atualizados, que possuíam percepção do que acontecia ao seu redor. A Segunda expressão de impacto sobre estes “filhos de Issacar” é justamente “... para saberem o que Israel devia fazer”, ou seja, com “discernimento” sobre que caminho tomar. Todas as famílias e clãs ali listados caminhavam juntos com o alvo de coroar a Davi, entretanto, havia entre eles homens que iam além da dinâmica da massa: que estudavam a história, que discutiam sobre as implicações dos fatos, que se atualizavam a cada dia, que provavam cada informação e buscavam discernimento do Alto sobre que atitude tomar. Estes “filhos de Issacar” eram estudiosos, entretanto, também piedosos; acadêmicos, mas orientados pelo Espírito; usavam o intelecto mas queriam ouvir a voz de Deus. Preocupo-me com alguns fatos em nossos dias. Sobretudo dois neste momento. O desenvolvimento de uma personalidade disfuncional na Igreja de Cristo Cirenius, teólogo bizantino, afirmou que “a Igreja sofrera a tentação de desenvolver a sua personalidade e perder a sua finalidade. À imagem do primeiro homem, a Igreja também peca quando esquece o porquê está aqui e imagina ser suficiente apenas o existir. Torna-se assim tal qual uma linda rosa vermelha... a qual nasce, cresce, murcha e morre em um campo distante sem por ninguém ser vista, sem a nenhum olhar dar prazer”. O hedonismo tem entrado na Igreja levando-nos a crer que a razão maior da nossa vida é nossa própria felicidade. Não raramente nossa alma, confrontada pelo pecado, tende a se apoiar na justificativa hedônica: “afinal, não tenho eu o direito de ser feliz” ? Desta forma a Igreja torna-se automaticamente um mercado onde o produto oferecido é a auto-satisfação e quem não o apresentar de forma capaz e competente é penalizado pela evasão dos membros para um mercado mais atraente. A conseqüência vital deste psiquismo cristão é uma comunidade disfuncional, alienada de qualquer projeto que não venha a saciar o próprio coração. Devemos sonhar com uma Igreja onde os pastores preocupam-se menos em agradar seus rebanhos e mais em pregar a Palavra. Onde os líderes não negociam os valores do evangelho em detrimento de uma brilhante reputação. Vivenciamos hoje a atual tendência da errática cristã a qual tenta incluir-se nas bênçãos do evangelho e auto excluir-se de sua prática. A antibíblica vontade de ver a terra arada sem por as mãos no arado. A carnal tendência humana de esquecer que Deus é maior do que nós “Glorificar a Deus” ao longo dos séculos passou a ser mais uma expressão cristã enclausurada nos discursos teológicos do que uma prática de vida. Lembro-me que, após expor Romanos 16 para um grupo de líderes evangélicos em uma aldeia africana, um deles concluiu: “sim, então podemos dizer que glorificar a Deus é reconhecer que Ele é maior do que nós”. Creio que haviam entendido a mensagem. Hoje tendemos a esquecer que Deus é maior do que o homem, que a glória de Deus importa mais do que a nossa glória, que o Senhor é soberano e nós dependentes da Sua graça. Alguns teólogos do século 19 olhavam para a vida de Jesus e pensavam: Ele fracassou. Olhem bem para os seus discípulos, seus amigos do peito. Ele não foi capaz de evitar-lhes a dor, a perseguição ou o sofrimento. Nem mesmo para os 12, os mais chegados. Passaram por açoites, foram perseguidos e traídos. Caíram enfermos e alguns foram martirizados. George Strauss, no fim do século 19, zombava dizendo: “Ele não tinha poder. Seus amigos morreram sós, traídos e em sofrimento. Morreram sem glória”. Strauss, apesar de irônico, liberal e distante da verdade, acertava em sua última afirmação: “Morreram sem glória”. Mas morreram para a glória de Deus. A primeira Missão da Igreja não é proclamar o evangelho, não é se expandir nem mesmo conquistar a mídia ou impactar a sociedade. A primeira Missão da Igreja é morrer. Perder os valores da carne e ser revestida com os valores de Deus. É se “desglorificar” para glorificar ao seu Deus. Quando perguntaram a George Müller sobre o segredo do seu sucesso ministerial, a sua resposta imediata foi: “O segredo de George Müller é que George Müller já morreu há alguns anos atrás”. É tempo de reconhecer que Deus é maior do que nós. À luz do que foi dito, talvez um dos grandes desafios da igreja de Cristo neste começo de milênio seja expressar uma vida compatível com a sua fé: a busca pelo Cristianismo autêntico e sincero ensinado por Jesus. Uma Igreja onde o líder cristão não apenas ensina o seu rebanho, antes serve de modelo para ele; onde o perseguido não faz guerra ao perseguidor, mas intercede por ele; onde o menor é o maior, morrer é um ganho, só se tornam fortes os que reconhecem a fraqueza, anda-se duas milhas com quem te obriga a andar uma, vira-se a outra face a quem te fere, não há apego a este mundo pois todos são peregrinos, a garantia é uma promessa e só se alcança a vida quem primeiro morre. Que Deus faça de nossos crentes filhos de Issacar. Homens e mulheres dispostos a não seguir cegamente a dinâmica da massa, mas estudá-la sob o crivo das Escrituras, pesando os fatos, calculando o preço, e mostrando o caminho a andar.

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12/02 _ Fevereiro 2003

Queridos,

Espero que estejam bem e supridos pelo Senhor em todas suas necessidades.

Estamos lhes escrevendo, brevemente, apenas para agradecer as orações, apoio e carinho nestes dias que julgamos vitais para o trabalho do Projeto Amanajé no rio Uaupés. Deus tem derramado da Sua graça.

Márcio e eu fomos muito bem recebidos pelos Hupda, que aceitaram também a proposta de instalação do posto missionário. Márcio e Isaura ficarão permanentes ali. Assim, toda a aldeia se reuniu para nos ajudar a preparar uma maloca trazendo bastante palha para o teto e também varas para as paredes. Ficou muito bom e estamos enviando em anexo algumas fotos. Na maloca pudemos adicionar alguns itens extras como tela contra insetos e um sistema de captação de água da chuva. Resolvemos também reforçar a segurança depois de matarmos uma cobra que passeava tranqüilamente entre nossos pés.

Alugamos um barco um pouco maior (12 metros de extensão) para levarmos as duas famílias. Márcio e Isaura seguem com as duas filhinhas, Evelise e Marílis, e nós também estamos levando Vivianne e Ronaldo Junior. A viagem deve durar entre 4 a 5 dias até a aldeia. Rossana está animada e alegre com o trabalho. Vivianne e Ronaldo Junior vêem tudo como uma grande aventura.

Pedimos suas orações:

Por uma boa, e segura, viagem até a aldeia no Uaupés;
Por um contínuo bom relacionamento com os Hupda;
Pelos primeiros dias de chegada e adaptação, especialmente das crianças, ao ambiente;
Por Márcio, Isaura e crianças que ficarão permanentes neste posto missionário;
Pelos mapeamentos que Rossana e eu temos a realizar em breve, em novas áreas indígenas;
Por coragem com discernimento; e iniciativa com paciência.

Louvamos a Deus por vocês que caminham conosco em oração. Deus tem respondido as orações.

Grande abraço,

Ronaldo e Rossana Lidório

29/01/2003 Janeiro 2003 Queridos irmãos, graça e paz em Cristo Jesus. Aqui estamos bem depois de um período muito abençoado em Manaus junto à equipe Amanajé. Lá tivemos nosso 2º encontro anual reunindo os 4 casais e crianças que formam este projeto. Foi um tempo de decisões, gostosa comunhão, oração e busca da direção do Senhor para os próximos passos. Ronaldo nos trouxe um precioso seminário sobre movimento de plantio de igrejas e nos sentimos todos mais encorajados para o trabalho perante nós. Logo após a reunião Ronaldo, Iraque e Gabriel, que faz um estágio conosco, subiram o rio Cuieiras visitando algumas comunidades indígenas no Médio Rio Negro e muito nos alegramos quando um dos grupos, após uma apresentação da necessidade de conhecerem a Deus, aceitou o desafio de estudar semanalmente a Bíblia com o Iraque. Domingo passado Iraque voltou ali e apresentou-lhes uma pequena introdução sobre o Deus criador e todos estavam presentes e atentos. Louvado seja Deus. Cremos que já tivemos dois sinais mais visíveis do Senhor sobre o derramar da Sua graça. O primeiro havia ocorrido no Uaupés na aldeia de Tauá entre uma família Tariano quando a esposa do chefe do clã estava enferma com os olhos infeccionados e sem conseguir abri-los. Ronaldo e Márcio, pernoitando ali, oraram por ela e retornando alguns meses depois aquela senhora estava com os olhos curados e a visão clara. Assim seu marido reuniu todos os filhos, noras e netos e, em um círculo no interior da grande maloca, pediu que orassem por todos. Cremos que o segundo fato que sinaliza Deus derramando da Sua graça tenha ocorrido no rio Cuieiras nestes dias, quando uma comunidade se dispõe com tanta alegria a estudar a Palavra e conhecer a Deus. Quarta feira passada eu, Ronaldo e as crianças chegamos aqui em São Gabriel da Cachoeira. Ficamos felizes com a boa adaptação de Vivianne e Ronaldo Junior, tudo tem corrido bem e nos sentimos animados para os novos passos que devem nos conduzir a uma comunidade Hupda onde instalaremos Márcio, Isaura, Evelise e Marílis com o objetivo do aprendizado da língua e cultura. Pedimos suas orações: Pela apresentação do evangelho para os indígenas no rio Cuieiras. Para que Deus use poderosamente Iraque e Silvéria; Por Marcelo e Cláudia que estão em Brasília fazendo o curso de Lingüística pela ALEM, retornando em Agosto; Por nossa viagem subindo o Uaupés. Nesta época do ano o rio está muito seco tornando a navegação um pouco perigosa devido às pedras Por uma boa adaptação, e segurança, de Márcio, Isaura e meninas entre os Hupda; Por sabedoria para que possamos tomar as decisões certas à frente do Projeto Amanajé, especialmente em relação às estratégias usadas; Para que entre as idas e vindas Ronaldo tenha tempo para trabalhar nas correções do Novo Testamento Konkomba pois o campo em Gana espera que seja finalizado até o final deste ano; Também pela provisão do Senhor para a publicação deste Novo Testamento; Pela Igreja Konkomba, maturidade e segurança. Algumas partes do noroeste africano enfrentam fortes instabilidades políticas. Para que Deus proteja a Sua Igreja e dê paz às nações daquela região. Um grande abraço e Deus os abençoe. Ronaldo e Rossana Lidório . Livro "Konkombas - Edição Integral": (61) 383 4814

Rossana - É com muita alegria que gostaríamos de compartilhar com vocês o Projeto Amanajé ("mensageiro" em Tupi-guarani) que é um novo avanço missionário entre os indígenas na Amazônia e motivo pelo qual regressamos temporariamente ao Brasil. Fomos convocados para liderar este ministério em seus primeiros passos. Para isto transcrevo abaixo a sinopse do projeto sobre o qual precisaremos muito das suas orações. Neste próximo sábado, dia 14, Rossana e eu estaremos subindo para a Amazônia para a primeira viagem de reconhecimento e até dezembro nosso alvo é ter feito 5 expedições em áreas indígenas não alcançadas com possibilidade de entrada e permanência missionária. Chegamos ao Brasil com muito temor e tremor pela nossa inexperiência com o trabalho indígena, entretanto com o coração cheio de alegria pelo privilégio de poder juntar forças com as Missões e Igrejas que têm lutado pelo alcance das 118 tribos ainda não alcançadas em nosso país.1. O primeiro passo será estabelecer a Base de Apoio em Manaus a qual: apoiará a vida missionária nos postos avançados, desenvolverá um trabalho evangelístico e assistencial com as comunidades ribeirinhas e participará do treinamento prático de novos missionários.2. O mapeamento das tribos não alcançadas sem presença missionária deverá ter início em meados de Julho deste ano e temos como objetivo identificar dois grupos com possibilidade de entrada e permanência missionária até Dezembro. Este mapeamento inclui: duas viagens de reconhecimento (noroeste da Amazônia e baixo Amazonas), três expedições às regiões tribais mais distantes e análise de comunidades indígenas com possibilidade de entrada missionária, mapeamento aéreo de aldeias centrais com apoio de Asas de Socorro e desenvolvimento de estratégia de entrada e permanência missionária.3. O passo seguinte será o estabelecimento de postos avançados entre grupos indígenas não alcançados, o qual envolverá: aprendizado da língua e estudo cultural, evangelismo e plantio de igrejas, tradução da Palavra quando necessário, educação na língua materna e assistência de saúde.O Brasil é um país formado por 251 tribos indígenas que falam 185 línguas onde 118 permanecem ainda não alcançadas pelo evangelho e outras 48 em fase de estudo. 70% destas encontra-se na floresta amazônica.O Projeto Amanajé (em tupi-guarani “mensageiro”) é um ministério de iniciativa da Missão AMEM em parceria com a APMT (Agência Presbiteiriana de Missões Transculturais) o qual tem como objetivo alcançar as tribos indígenas ainda intocadas pelo evangelho e sem presença missionária contribuindo também para o desenvolvimento de comunidades lingüística e culturalmente sustentáveis. Atuaremos na pesquisa e mapeamento étnico, plantio de igrejas, tradução da Palavra, educação na língua materna e apoio de saúde. Possui também como objetivo abençoar os Ribeirinhos em áreas de menor acesso onde há carência do evangelho e assistência básica de saúde.