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99) _ 27/12 _ 14 Fatos
que todo o mundo deveria saber sobre Israel Dois povos reivindicam o mesmo pedaço terra no Oriente Médio. De quem é a terra? Quem possui o título de propriedade? Israel ou os Palestinos? Ou ambos os povos? Quem tem o direito para decidir a quem a Terra pertence? Israel? As nações árabes? Os Estados Unidos? As Nações Unidas? Como decidimos? Através de ocupação? Por guerra? Pelas reivindicações históricas? Quando a Palavra de Deus fala autoritativamente em qualquer assunto ela é a autoridade máxima. Deus tem muito para dizer sobre a terra e o povo de Israel em sua revelação sobrenatural, a Bíblia. UM POVO ESCOLHIDO PARA TESTEMUNHAR O Criador de todas as coisas escolheu a nação de Israel para ser um povo sem igual, que testemunhariam a realidade dele Deus. "Porque povo santo és ao Senhor teu Deus; o Senhor teu Deus te escolheu, para que lhe fosses o seu povo especial, de todos os povos que há sobre a terra" (Dt 7:6). Nós fomos escolhidos para sermos testemunhas da realidade de Deus para um mundo que se afastou de Deus. "Vós sois as minhas testemunhas, diz o SENHOR, e meu servo, a quem escolhi; para que o saibais, e me creiais, e entendais que eu sou o mesmo, e que antes de mim deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haverá. Eu, eu sou o Senhor, e fora de mim não há Salvador" (Is 43:10-11). O povo judeu foi escolhido para demonstrar ao mundo que havia um Deus vivo e verdadeiro. Nós (os judeus) deveríamos mostrar para o mundo que este Ser Supremo não é uma força impessoal. Ele não é um "grande poder", algo vago que fez o universo e então o deixou a correr por sua próprio conta! D-us é uma Pessoa, e Ele deseja ter relações pessoais com homens e mulheres. O D-us de Israel é o Salvador que deseja ajudar judeus e gentios, homens e mulheres, ricos e pobres, a evitar a destruição à qual nós seguramente fomos destinados. O povo judeus foi designado para testemunhar a todas as nações que este D-us deseja que a humanidade volte para Ele e venha ao conhecimento da verdade que os salvará. Se nós, o Povo Escolhido, formos fieis a nossa chamada, D-us então promete nos abençoar acima de todas as outras nações, de forma que as nações saberiam que o D-us de Israel é o verdadeiro D-us. Mas se nós fôssemos desobedientes a nossa chamada, o Senhor então prometeu nos castigar severamente de forma que as nações do mundo saberiam que é uma coisa terrível desobedecer ao D-us de Israel. De qualquer modo, por nossa obediência ou nossa desobediência, o Povo Escolhido, testemunharíamos ao mundo como o D-us de Israel deveria ser considerado. Uma Terra Escolhida Ser o Povo Escolhido significa estar ligados a uma Terra Escolhida. D-us nos deu Eretz Israel (a Terra de Israel) que é estrategicamente localizada no centro do mundo. "Esta é Jerusalém; coloquei-a no meio das nações e das terras que estão ao redor dela" (Ez 5:5). A Terra de Israel é a ponte que liga os continentes da Europa, África e Ásia. Por causa desta localização central, o povo judeu foi amplamente exposto perante todas as nações do mundo. É justamente por isso que é importante que todo o mundo saiba quatorze outros fatos sobre esta Terra especial: Fato 1 - A Terra de Israel pertence a Deus. "Também a terra não se venderá em perpetuidade, porque a terra é minha; pois vós sois estrangeiros e peregrinos comigo" (Lv 25:23). Como a Terra de Israel pertence a D-us, Ele pode dar isto a quem quer que Ele deseje. Fato 2 - A Terra de Israel foi dada por D-us para os descendentes de Abraão. O Senhor apareceu a Abraão e disse: "A seus descendentes eu darei esta terra" (Gn 12:7). O D-us vivente disse mais adiante a Abraão: "E estabelecerei a minha aliança entre mim e ti e a tua descendência depois de ti em suas gerações, por aliança perpétua, para te ser a ti por Deus, e à tua descendência depois de ti. E te darei a ti e à tua descendência depois de ti, a terra de tuas peregrinações, toda a terra de Canaã em perpétua possessão e ser-lhes-ei o seu Deus" (Gn 17:7-8). Fato 3 - Embora Abraão tivesse muitos filhos, a Terra de Israel não foi dada a Ismael, ou para quaisquer dos outros os filhos de Abraão, mas para Isaque. "E disse Abraão a Deus: Quem dera que viva Ismael diante de teu rosto! E disse Deus: Na verdade, Sara, tua mulher, te dará um filho, e chamarás o seu nome Isaque, e com ele estabelecerei a minha aliança, por aliança perpétua para a sua descendência depois dele" (Gn 17:18-19). D-us rejeitou a oração de Abraão que Ismael seria o herdeiro do pacto, e ao invés deu-o a Isaque. Depois muitos anos o Senhor D-us apareceu a Isaque e disse: "Peregrina nesta terra, e serei contigo, e te abençoarei; porque a ti e à tua descendência darei todas estas terras, e confirmarei o juramento que tenho jurado a Abraão teu pai; e multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus, e darei à tua descendência todas estas terras; e por meio dela serão benditas todas as nações da terra" (Gn 26:3-4). Sabendo que Isaque era o herdeiro da pacto que incluiu a Terra de Israel, Abraão deu para ele tudo aquilo que tinha. Porém para seus outros filhos ele deu presentes e os despachou às terras do leste, pois não queria que o herdeiro do pacto viesse a ter rivalidade por causa da Terra de Israel com os seus irmãos (Gn 25:5-6). Fato 4 - Embora Isaque tivesse dois filhos, Jacó e Esaú, a Terra não foi dada a Esaú, mas para Jacó. Uma noite Jacó teve um sonho enquanto estava fugindo de seu irmão Esaú. Em seu sonho o Senhor lhe disse: "Eu sou o Senhor Deus de Abraão teu pai, e o Deus de Isaque; esta terra, em que estás deitado, darei a ti e à tua descendência; e a tua descendência será como o pó da terra, e estender-se-á ao ocidente, e ao oriente, e ao norte, e ao sul, e em ti e na tua descendência serão benditas todas as famílias da terra" (Gn 28:13-14). Deus apareceu depois a Jacó e disse a ele, "Eu sou o Deus Todo-Poderoso; frutifica e multiplica-te; uma nação, sim, uma multidão de nações sairá de ti, e reis procederão dos teus lombos; e te darei a ti a terra que tenho dado a Abraão e a Isaque, e à tua descendência depois de ti darei a terra" (Gn 35:11-12). Estas promessas sobre a Terra de Israel para os descendentes de Jacó - são o povo judeu hoje! Fato 5 - Não há nenhuma dúvida sobre as fronteiras dadas por D-us à Israel porque elas são descritas em detalhes para nós nas Escrituras Sagradas: "E disse o Senhor a Abrão, depois que Ló se apartou dele: Levanta agora os teus olhos, e olha desde o lugar onde estás, para o lado do norte, e do sul, e do oriente, e do ocidente; porque toda esta terra que vês, te hei de dar a ti, e à tua descendência, para sempre. E farei a tua descendência como o pó da terra; de maneira que se alguém puder contar o pó da terra, também a tua descendência será contada. Levanta-te, percorre essa terra, no seu comprimento e na sua largura; porque a ti a darei" (Gn 13:14-17). O Senhor fez uma pacto com Abraão e disse, "A seus descendentes eu dei esta terra, do rio de Egito até o grande rio, o rio Eufrates" (Gn 15:18-21). "E porei os teus termos desde o Mar Vermelho até ao mar dos filisteus, e desde o deserto até ao rio; porque darei nas tuas mãos os moradores da terra, para que os lances fora de diante de ti" (Êx 23:31). Então nós temos que concluir que a toda a Terra de Israel, inclusive Judéia e Samaria (a assim chamada "Faixa Ocidental"), Gaza, as Colinas de Golan, e toda Jerusalém, foram eternamente dadas pelo D-us de Israel para o povo de Israel. A nós só foi determinado dar o título para a "Terra de Israel" como uma herança permanente dada pelo Senhor ao seu povo. Nenhum governo humano ou quaisquer governos têm o direito ou autoridade para ceder porções da Terra de Israel a qualquer um que seja! Fato 6 - Além do pacto perpétuo (que inclui a Terra), mais de quarenta vezes as Escrituras Sagradas registram o fato de que D-us jurou dar para os judeus esta Terra. Eis aqui um exemplo: "Lembrou-se da sua aliança para sempre, da palavra que mandou a milhares de gerações. A qual aliança fez com Abraão, e o seu juramento a Isaque. E confirmou o mesmo a Jacó por lei, e a Israel por aliança eterna, dizendo: A ti darei a terra de Canaã, a região da vossa herança" (Sl 105:8-11). Não há nenhuma outra passagem na qual há tantos termos descrevendo o compromisso inflexível de D-us para com Israel: mandou, aliança, juramento, confirmou, ordem, mil gerações, estatuto, pacto perpétuo. Uma pessoa tem que ter um preconceito terrível para não entender aquilo que D-us está assegurando aos judeus, o direito perpétuo à Terra de Israel, e isso foi dito com palavras muito fortes. É absolutamente impossível para D-us quebrar um juramento (veja Hebreus 6:16-18). Fato 7 - O pecado de Israel, a desobediência e o exílio nunca anularam o pacto de D-us com o seu Povo Escolhido, nem permanentemente ab-rogou nosso direito à Terra de Israel. Nosso exílio da Terra seria só temporário. "E, demais disto também, estando eles na terra dos seus inimigos, não os rejeitarei nem me enfadarei deles, para consumi-los e invalidar a minha aliança com eles, porque eu sou o Senhor seu Deus. Antes por amor deles me lembrarei da aliança com os seus antepassados, que tirei da terra do Egito perante os olhos dos gentios, para lhes ser por Deus. Eu sou o Senhor" (Lv 26:44-45). Moises especificamente predisse que nós sofreríamos um tempo de obediência e de muitas bençãos dentro da Terra, e que seria seguido por um período de desobediência temporária e exílio da Terra, seguida também por uma restauração espiritual a D-us e também por uma restauração física para a Terra. "E será que, sobrevindo-te todas estas coisas, a bênção ou a maldição, que tenho posto diante de ti, e te recordares delas entre todas as nações, para onde te lançar o Senhor teu Deus, e te converteres ao Senhor teu Deus, e deres ouvidos à sua voz, conforme a tudo o que eu te ordeno hoje, tu e teus filhos, com todo o teu coração, e com toda a tua alma, então o Senhor teu Deus te fará voltar do teu cativeiro, e se compadecerá de ti, e tornará a ajuntar-te dentre todas as nações entre as quais te espalhou o Senhor teu Deus. Ainda que os teus desterrados estejam na extremidade do céu, desde ali te ajuntará o Senhor teu Deus, e te tomará dali; e o Senhor teu Deus te trará à terra que teus pais possuíram, e a possuirás; e te fará bem, e te multiplicará mais do que a teus pais" (Dt 30:1-5). Não é nenhuma coincidência que depois de dois mil anos de exílio, os judeus estão sendo restabelecidas à Terra que nossos pais possuíram, e isto está acontecendo simultaneamente à restauração espiritual do movimento judaico Messiânico, que está crescendo cada vez mais! Sabendo que D-us não quebrará seu pacto com os filhos de Israel, até mesmo apesar de nossos pecados, isso deveria ser dito novamente a todo cristão! Se D-us quebrasse seu pacto com os judeus (o qual inclui a Terra de Israel) devido a nossos pecados, o que dizer então de aproximadamente dezenove séculos de pecados da Igreja que nos são narrados através da história cristã? É verdade que houve um "resto fiel" dentro da Igreja, da mesma maneira que sempre houve um "resto fiel" de verdadeiros crentes dentro do Israel, mas também houve uma sucessão infinita de anti-semitismo, heresia, apostasia, cobiça, imoralidade, divisões, e lutas incessantes pelo poder e proeminência dentro da Igreja visível. Cristãos professos sujeitaram outros cristãos, os torturaram e mataram-nos no nome de Cristo. Se D-us então anulou o seu pacto com Israel, então Ele pode da mesma maneira anular o seu pacto com a Igreja! Mas o D-us fiel nunca irá quebrar quaisquer das promessas ou o seu pacto com Israel ou a Igreja. Fato 8 - Em sua Palavra profética, D-us prometeu nos reconduzir para "nossa própria terra". "E vos tomarei dentre os gentios, e vos congregarei de todas as terras, e vos trarei para a vossa terra... E habitareis na terra que eu dei a vossos pais e vós sereis o meu povo, e eu serei o vosso Deus" (Ez 36:24, 28). Novamente Ezequiel prediz: Assim diz o Senhor D-us, "Veja, eu levarei os filhos de Israel de entre as nações para onde eles foram, e eu os juntarei de todo lado e os trarei a própria terra", ao que Jeremias acrescenta: Veja dias está vindo declara o Senhor, quando já não será dito, "Portanto, eis que dias vêm, diz o Senhor, em que nunca mais se dirá: Vive o Senhor, que fez subir os filhos de Israel da terra do Egito. Mas: Vive o Senhor, que fez subir os filhos de Israel da terra do norte, e de todas as terras para onde os tinha lançado; porque eu os farei voltar à sua terra, a qual dei a seus pais" (Jr 16:14-15). Em última instância esta "recondução" para nossa própria Terra seria maior que o Êxodo de Egito! Fato 9 - Em sua Palavra profética, D-us chama sua terra restaurada de "Israel" - e não de "Palestina". "Portanto profetiza, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Eis que eu abrirei os vossos sepulcros, e vos farei subir das vossas sepulturas, ó povo meu, e vos trarei à terra de Israel" (Ez 37:12). O nome "Palestina" vem dos Filisteus, os antigos inimigos dos judeus. "Palestina" era o nome derrogatório dado à Terra de Israel pelos romanos depois que eles nos conquistaram. Mas ao longo da Palavra de D-us, esta Terra é chamada sempre Israel, nunca Palestina. Fato 10 - D-us nos fala pelo profeta Ezequiel e nos informa que esta Terra especificamente é reservada para os judeus. "Mas vós, ó montes de Israel, produzireis os vossos ramos, e dareis o vosso fruto para o meu povo de Israel; porque estão prestes a vir. Porque eis que eu estou convosco, e eu me voltarei para vós, e sereis lavrados e semeados. E multiplicarei homens sobre vós, a toda a casa de Israel, a toda ela; e as cidades serão habitadas, e os lugares devastados serão edificados" (Ez 36:8-10). 2500 anos atrás Ezequiel nos falou que nos últimos dias os judeus seriam restabelecidos em sua Terra! A Terra começaria a prosperar e a população de judeus aumentaria grandemente. No último século estas palavras proféticas têm se cumprido. A Terra de Israel que se dizia ser estéril durante séculos viu os números crescentes dos filhos de Israel que voltaram a nossa antiga pátria durante o último século. Começando nos idos de 1880 este "reconduzir" profético para Israel ganhou velocidade, e agora já há seis meio milhões de judeus em Israel que foram "juntados" ali de mais de 70 países ao redor do mundo. Fato 11 - Há 2500 anos atrás o Senhor também nos falou que o retorno dos judeus para a Terra provocaria uma reação dos vizinhos de Israel. "Assim diz o Senhor Deus: Pois que disse o inimigo contra vós: Ah! ah! até as alturas eternas serão nossa herança; portanto, profetiza, e dize: Assim diz o Senhor Deus: Porquanto vos assolaram e devoraram de todos os lados, para que ficásseis feitos herança do restante dos gentios, e tendes andado em lábios paroleiros, e em infâmia do povo, portanto, ouvi, ó montes de Israel, a palavra do Senhor Deus: Assim diz o Senhor Deus aos montes e aos outeiros, aos rios e aos vales, aos lugares assolados e solitários, e às cidades desamparadas que se tornaram em rapina e em escárnio para o restante dos gentios que lhes estão em redor; portanto, assim diz o Senhor Deus: Certamente no fogo do meu zelo falei contra o restante dos gentios, e contra todo o Edom, que se apropriaram da minha terra, com toda a alegria de seu coração, e com menosprezo da alma, para a lançarem fora à rapina" (Ez 36:2-5). Embora as nações circunvizinhas de Israel reivindiquem a possessão da Terra de Israel para eles, e tentem tirar os legítimos habitantes dali (que são os judeus), D-us repudia as reivindicações destas nações. Embora a maioria dos judeus fossem exilados temporariamente de nossa Terra (sempre havia um resto fiel de judeus que permaneceram dentro de Israel), isso não dá para ninguém o direito de reivindicar para si a Terra de Israel. Se um proprietário tem alguns inquilinos ruins que ele desapropria de sua propriedade, ele não espera que nenhum outro inquilino entre na propriedade desocupada e então reivindique isto para si mesmo como sua propriedade! D-us é o proprietário da Terra de Israel e a maioria dos judeus foram inquilinos ruins. O Senhor então os desapropriou temporariamente da Terra. Isso não deu aos romanos, os bizantinos, os Cruzados, os otomanos ou os árabes o direito para reivindicar a Terra de Israel para eles. Fato 12 - D-us julgará qualquer um que reivindica esta Terra para si mesmo de forma muito severa. "Porque, eis que naqueles dias, e naquele tempo, em que removerei o cativeiro de Judá e de Jerusalém, congregarei todas as nações, e as farei descer ao vale de Jeosafá; e ali com elas entrarei em juízo, por causa do meu povo, e da minha herança, Israel, a quem elas espalharam entre as nações e repartiram a minha terra" (Jl 3:1-2). Quando Messias voltar, serão então restabelecidas as fronteiras dos judeus, assim também como a totalidade de seus bens materiais e as nações serão chamadas a vir para Jerusalém onde eles serão julgados por espalhar o povo judeu e dividir a Terra. Fato 13 - Eventualmente este conflito na Terra de Israel envolverá o mundo inteiro. Em Zacarias 12:2-3, escrito no sexto século AC, o profeta predisse: "Eis que eu farei de Jerusalém um copo de tremor para todos os povos em redor, (as nações reagirão ao "reconduzir" dos judeus à Terra de uma forma irracional); e também para Judá, durante o cerco contra Jerusalém. E acontecerá naquele dia que farei de Jerusalém uma pedra pesada para todos os povos (os vizinhos islâmicos de Israel querem destruir a Entidade "Sionista" que é tão odiada por eles. Uma visão mundial islâmica insiste que um estado judeu no Oriente Médio, que é proeminentemente muçulmano, tem em sua própria existência, um insulto a Alá e ao Islã e devem ser destruídos); todos os que a carregarem certamente serão despedaçados (as nações do mundo serão levadas a este conflito e se unirão para remover a presença judia de Jerusalém. Porém eles descobrirão que removendo os judeus de sua Terra trarão sobre si um cancêr nacional!). E ajuntar-se-ão contra ela todo o povo da terra. (Estas nações unidas empreenderão a guerra mundial final no Oriente Médio, e centrará ao redor de Jerusalém). É tremendo ver o mesmo enredo que o profeta declarou há tanto tempo se cumprir ante os nossos olhos. Fato 14 - Este é um tempo de grande dificuldade para os judeus, mas nós seremos milagrosamente libertos disso. "Ah! porque aquele dia é tão grande, que não houve outro semelhante; e é tempo de angústia para Jacó; ele, porém, será salvo dela" (Jr 30:7). Os fogos de anti-semitismo alcançarão o seu ponto mais alto num futuro próximo, mas com a ajuda de D-us nós passaremos por eles e veremos um tempo de salvação e livramento como nunca antes. Há um modo que os anti-semitas do mundo podem destruir os judeus, e o Senhor nos fala como! "Assim diz o Senhor, que dá o sol para luz do dia, e as ordenanças da lua e das estrelas para luz da noite, que agita o mar, bramando as suas ondas; o Senhor dos Exércitos é o seu nome. Se falharem estas ordenanças de diante de mim, diz o Senhor, deixará também a descendência de Israel de ser uma nação diante de mim para sempre. Assim disse o Senhor: Se puderem ser medidos os céus lá em cima, e sondados os fundamentos da terra cá em baixo, também eu rejeitarei toda a descendência de Israel, por tudo quanto fizeram, diz o Senhor" (Jr 31:35-37). Para destruir os judeus, o que todos os anti-semitas precisam fazer é mudarem o curso do sol, da lua e estrelas. Eles também têm que sossegar os oceanos poderosos de forma que eles não tenha, nenhuma onda. Então eles têm que lançar uma expedição para os limites mais distantes de criação (universo) e têm que medir a circunferência do universo. Finalmente eles têm que lançar outra jornada para o centro da terra. Então, e só então, eles terão poder que baste para destruir os filhos e filhas de Israel. Conclusão Se você é um cristão, você precisa se arrepender de qualquer anti-semitismo. Na área de teologia, você precisa repudiar "Teologia da Substituição" que ensina erroneamente que D-us findou seu pacto com os judeus, e substituiu a Israel pela Igreja. Pelo profeta Jeremias nós somos advertidos contra ter uma teologia que nega no futuro a Israel um destino nacional. "Porventura não tens visto o que este povo está dizendo: As duas gerações, que o Senhor escolheu, agora as rejeitou? Assim desprezam o meu povo, como se não fora mais uma nação diante deles. Assim diz o Senhor: Se a minha aliança com o dia e com a noite não permanecer, e eu não puser as ordenanças dos céus e da terra, também rejeitarei a descendência de Jacó, e de Davi, meu servo, para que não tome da sua descendência os que dominem sobre a descendência de Abraão, Isaque, e Jacó; porque removerei o seu cativeiro, e apiedar-me-ei deles" (Jr 33:24-26). Ninguém deve ensinar ou acreditar que os judeus se perderam, ou foram destruídos, ou substituídos, ou rejeitados, ou postos à parte permanentemente e continuamente! Oxalá o Eterno nos ajude a termos esta consciência e a lutarmos para que Israel ocupe o lugar que sempre lhe foi destinado e que está amplamente descrito na palavra profética: a nação que ensinará ao mundo o caminho da salvação! Tradução: Mário Moreno Contatos com o autor: mmoreno@shemaysrael.com.br
98. Antonio CA Ferreira _ 21/12 Prezados Irmãos, Hoje é Shabat e o Eterno tem nos separado esse dia como o dia do Senhor! Estamos todos aqui para aprender, mas, aprender da maneira correta. Temos a liberdade de quesitonar , pois, essa lista foi criada para isso, juntos trocarmos informações através da palavra do Eterno. Gostaria de colocar hoje em discussão uma coisa que vem atormentando a muitos evangélicos por ai. Porque devemos chamar o nosso salvador de Yeshua e não de Jesus como eles chamam. Existe alguma base bíblica para isso? Vamos agora colocar esse assunto em pauta e peço ao Eterno que direcione essa lista para que somente a verdade seja dita nela. Que a paz de Yeshua esteja com todos. Shalom Acaf Este Grupo Pertence a Jesus Cristo 97. http://www1.uol.com.br/folha/mundo/ult94u48633.shtml 04/12/2002 - 03h24 Diminui número de judeus no mundo da Folha de S.Paulo O número de judeus no mundo está diminuindo, enquanto em Israel e nos territórios palestinos a população árabe irá suplantar a judaica em 2020, segundo estudo da Agência Judaica. Sempre segundo o estudo, a população judaica mundial foi estimada em 12,9 milhões (5 milhões em Israel), contra estimativas de 13,2 milhões no início do ano. Enquanto o número de judeus em Israel dobrou desde 1970, reforçado pela chegada de mais de 1 milhão de imigrantes da ex-União Soviética, a população na diáspora encolheu 2,2 milhões. A maior comunidade judaica do mundo, a dos EUA, está encolhendo: de 5,5 milhões em 1990 para 5,2 milhões neste ano. Além dos fatores similares à redução da população em outras comunidades, como taxas de natalidade e de casamentos declinantes, a população judaica fora de Israel enfrenta a assimilação resultante geralmente de casamentos com não-judeus. Em Israel, a população judaica cresce em ritmo menor que a dos árabes. Em 2020, 6,3 milhões de judeus viverão em Israel, contra 2 milhões de árabes, com outros 5,6 milhões de árabes nos territórios palestinos ocupados. A estatística serve de argumento para setores pacifistas defenderem a criação de um Estado palestino, já que o Estado judeu governaria uma maioria não-judaica. Intifada Uma palestina de 95 anos morreu ontem por disparos de soldados israelenses quando estava num táxi perto de Ramallah (Cisjordânia), disseram testemunhas e médicos palestinos. Segundo eles, os soldados abriram fogo quando o táxi que levava Fatima Hassan tentou contornar uma barreira. Ela voltava de Ramallah, onde fez exames médicos, à aldeia de Atara. Fontes israelenses disseram que os soldados atiraram contra os pneus do carro, que viajava por estrada proibida, e que o motorista ignorou os disparos. Israel mantém constantemente bloqueadas as cidades palestinas desde o início da Intifada, a revolta contra a ocupação, iniciada em setembro de 2000. Os motoristas palestinos usam estradas de terra para contornar os bloqueios, justificados por Israel como medida preventiva contra ataques terroristas. Ao menos 1.693 palestinos e 668 israelenses já morreram nos choques da Intifada. Marwan Barghouti, um dos mais populares líderes da revolta, divulgou comunicado de sua prisão em Israel pedindo mudanças no topo da liderança palestina, a primeira vez que desafia publicamente o presidente da Autoridade Nacional Palestina, Iasser Arafat. Cresce entre líderes palestinos e a população em geral a oposição à forma como Arafat vem lidando com a Intifada, que piorou ainda mais as condições de vida dos palestinos. "Chegou a hora de muitos líderes palestinos deixarem seus postos após fracassarem nessa batalha decisiva", disse Barghouti. Com agências internacionais 96. ANTI-SEMITISMO NA HARVARD UNIVERSITY? 95. + Sites de Artigos Judaícos _ 19-12 _ endereços que posso te passar onde vende chanukiah, menorah, castiçais simples etc,etc.. TRADITION - http://www.eifo.com.br/tradition SEFER - http://www.sefer.com.br (seção "artigos judaicos - chanucá" ou "artigos judaicos - mais seções - castiçais") ENSINANDO DE SIAO - http://www.ensinandodesiao.org.br/livraria/livraria.htm obs.: não sei se no ministerio shema israel vende esses artigos. grande shalom. 94. Jornal do Brasil de 21 de novembro de 2002 sobre a saga dos judeus de Recife que criaram colônia em Nova York. http://jbonline.terra.com.br/ A fuga que virou lenda Saga dos judeus de Recife que criaram colônia em Nova York vai virar filme Eliane Azevedo Repórter do JB Reprodução Primeira sinagoga das Américas: cenário real do filme 'O rochedo e a estrela' A cineasta pernambucana Katia Mesel, de 54 anos, está empenhada em levar para as telas um capítulo ainda obscuro e pouco documentado da História do Brasil - e que, durante anos, era para ela apenas uma remota lenda que a menina judia ouvia nos shabbats da comunidade judaica do Recife. A saga dos judeus em Pernambuco, que viveram um apogeu de liberdade religiosa durante o domínio holandês, de 1630 a 1654, e, expulsos, correram os mares para fundar a primeira colônia hebraica de Nova York, é o tema de uma empreitada em tom não menos épico: o filme O rochedo e a estrela, previsto para ser rodado em quatro países e orçado em R$ 7,8 milhões, valor um tanto robusto para os padrões nacionais. A título de comparação, o aclamado Cidade de Deus, uma parceria de duas das maiores produtoras brasileiras, a Videofilmes de Walter Salles Jr. e a O2 de Fernando Meirelles, também custou cerca de R$ 8 milhões. O valor impressiona ainda mais porque será o longa-metragem de estréia de Katia Mesel, respeitada curta-metragista e documentarista do Nordeste, diretora de Recife de dentro pra fora, que, baseado num poema de João Cabral de Melo Neto, recebeu o Kikito de melhor fotografia no Festival de Gramado de 1997, entre outros 25 prêmios. Katia acalenta o projeto há seis anos. Reuniu uma bibliografia com 80 títulos sobre o tema, fez várias viagens à Europa e a Nova York para pesquisar os poucos documentos disponíveis a respeito dos judeus pernambucanos no Brasil Colônia e, há dois anos, pôs o ponto final no roteiro. A penosa busca de recursos para viabilizar o filme, incluindo as locações em Portugal, Holanda e Nova York, ganhou alento no ano passado, quando Katia conseguiu a aprovação do projeto nas leis Rouanet e do Audiovisual, e fechou contrato de co-produção com a portuguesa Hora Mágica. - A minha produtora entrará com 20% e a deles, com outros 20%. Para o restante, estamos na fase de captação - diz ela, que dirige a produtora Arrecife, pela qual realizou, de 1991 a 1993, um programa semanal para a TV Pernambuco sobre a cultura nordestina. Mas o filme vem embalado mesmo na recente onda de redescobrimento da cultura judaica no Recife, graças ao trabalho do Arquivo Histórico Judaico de Pernambuco, que vem recuperando sítios históricos e promovendo a criação de um circuito cultural judaico em Olinda, Recife e Camaragibe. A reconstituição da sinagoga Kahal Zur Israel - nome hebraico para Rochedo de Israel -, no Recife Antigo, a primeira a ser construída nas Américas, foi o marco fundamental para que a fascinante história dos judeus pioneiros nos engenhos de cana-de-açúcar e, depois, no comércio do pujante Recife governado por Maurício de Nassau, viesse, quase literalmente, à tona. [21/NOV/2002] A ponte Recife-Nova York As primeiras menções aos judeus em Pernambuco remontam ao século 16: o donatário Duarte Coelho teria trazido fugitivos da Inquisição - muitos já cristãos-novos, ou seja, convertidos à força ao catolicismo -, que, refugiados nas ilhas da Madeira e Canárias, seriam experts em canaviais nessas regiões e teriam plantado as primeiras mudas na nova capitania. Apesar de não haver registros documentais do fato, vários historiadores aceitam essa hipótese. Com a invasão holandesa, em 1630, judeus de Amsterdã vieram se juntar à incipiente colônia pernambucana, tomando conta dos engenhos e participando ativamente da vida cultural do enclave de Nassau no Nordeste. Durante 24 anos, puderam professar seu credo e, assim, ergueram a pioneira Kahal Zur Israel. Quando Portugal recuperou Pernambuco, os judeus começaram a ser perseguidos e saíram pelo mundo - e praticamente expurgou-se tudo o que se dizia respeito a eles na região. Na época, a comunidade judaica tinha cerca de 1,5 mil pessoas - o mesmo número da que existe em Recife hoje. Nessa diáspora, 23 desses judeus pernambucanos tomaram um navio rumo à inóspita Nova Amsterdã, na América do Norte, e fundaram a primeira comunidade judaica da cidade que viria a ser Nova York. Quando o historiador José Antônio Gonsalves de Mello, falecido no ano passado, publicou em 1989 a mais completa obra sobre os judeus e cristãos-novos em Pernambuco, Gente da nação, e deu nova luz às pesquisas sobre o tema, Katia Mesel descobriu que as fantasiosas narrativas de sua infância não eram contos-de-fada. - A sinagoga que construíram em Nova York era igual à do Recife e muitos falavam português. Nova York copiou Recife! Afinal, era apenas uma cidadezinha de 200 casas. Nova York hoje é para Pernambuco o que Pernambuco era para Nova York no século 17. Essa história inesperada e inédita merece um filme - afirma ela. O rochedo e a estrela vai contar essa aventura sob a forma de ficção, cobrindo um período de 1584 a 1654. A trama começa quando, na época atual, um jovem rabino de Nova York descobre suas origens brasileiras na internet e vai para o Recife. Num corte no tempo, o filme passa a ser conduzido pelo personagem Jaime Dias Santiago, cristão-novo que, aos 10 anos de idade, chega de Lisboa ao Recife para encontrar seu pai, fugindo da Inquisição. Aos 20 anos, para se curar de uma paixão por uma escrava, Jaime vai para Amsterdã e se reconverte ao judaísmo. Retorna ao Brasil e, aos 65 anos, vira conselheiro de Nassau. Quando a experiência holandesa em Pernambuco acaba, Jaime vai morar no mato com os índios. Sua filha e o genro, porém, vão no navio que vai fundar a Shearit Israel - Remanescentes de Israel - em Nova York. - Há pouca documentação histórica sobre o assunto, mas 90% dos personagens do filme se baseiam em pessoas reais, cujos depoimentos podem ser achados nos arquivos da Inquisição. E a arte do cinema me favorece para unir os fios dessa história - afirma ela, que, imbuída do espírito de sonhar alto de seus antepassados, já sondou cabeças coroadas do cinema nacional, como Marcos Palmeira, José Wilker, José de Abreu e Lucélia Santos, e até a atriz portuguesa Maria de Medeiros, para abraçar a causa de O rochedo e a estrela . Templo foi restaurado Inauguração aconteceu em março Luiz Ernesto Magalhães Enviado especial RECIFE - Por décadas, a localização exata da sinagoga Kahal Zur Israel em Recife foi um mistério. Em 1654, quando os portugueses retomaram o território do então Brasil Colônia iniciou-se também um processo para eliminar os traços do período de ocupação holandesa em pernambuco. No caso dos judeus, uma das conseqüências foi a perda da liberdade de professar sua fé. Diferentemente do período sob ocupação flamenca. Revitalizado, o local hoje serve como referência para a história da presença judaica em Pernambuco, com a realização de exposições temáticas ao longo do ano. Inaugurada em 1640, a Congregação Rochedo de Israel, como era conhecida, foi caindo no esquecimento até o golpe de misericórdia: no início do século 20, o prédio original foi demolido. A descaracterização, com o tempo, chegou a um ponto que um dos antigos moradores, católico, mandou construir oratórios para santos no mesmo cômodo onde no passado judeus se reuniam para orar. Há cerca de 10 anos, com base em documentos do século 17, a prefeitura do Recife, com apoio da iniciativa privada e do projeto Monumenta, iniciou trabalhos para tentar localizar as fundações originais. Os trabalhos, corretamente, se concentraram no prédio da Rua Bom Jesus (antiga Rua dos Judeus), bem no coração do Recife Antigo - conhecido pelos bares e restaurantes freqüentados por boêmios e turistas. - Nós só tivemos certeza de que este era realmente o lugar quando elas foram localizadas, em 1999. Durante as escavações, encontramos muitos objetos que nos deixaram em dúvida, como as louças usadas por famílias portuguesas na mesma época - diz a diretora-geral do Arquivo Histórico Judaico de Pernambuco, Tânia Kaufman. Com a descoberta, os trabalhos se aceleraram em duas frentes. No primeiro andar, as escavações permitiram a descoberta, há dois anos, do Mikevê, espécie de banheira usada pelos judeus em rituais de purificação. Já no pavimento superior, foi feita a reconstituição do salão da sinagoga, incluindo a fabricação de réplicas dos bancos que existiam no templo há mais de 300 anos. Os trabalhos de restauração terminaram em setembro de 2001. Mas, embora tenha sido aberta ao público em dezembro, a inauguração oficial só ocorreu em 18 de março deste ano, quando os turistas e a comunidade judaica já haviam absorvido o impacto causado pelos atentados de 11 de setembro. 93 . http://www1.uol.com.br/folha/reuters/ult112u25240.shtml Israel protesta na ONU contra série de TV egípcia da Reuters, em Genebra (Suíça) Israel pediu hoje ao alto-comissário da ONU (Organização das Nações Unidas) para os Direitos Humanos, o brasileiro Sérgio Vieira de Mello, que censure o Egito por transmitir uma série na televisão aberta sobre um documento falsificado que mostra um plano dos judeus para dominar o mundo. "Eu estou escrevendo ao senhor sobre uma gravíssima e consistente expressão de anti-semitismo", disse o embaixador de Israel nas Nações Unidas, Yaakov Levy, em sua carta para Vieira de Mello. A série, chamada "Cavaleiro sem Cavalo", está sendo exibida em 41 episódios no Egito durante o mês sagrado muçulmano do Ramadã. O programa trata dos chamados "Protocolos dos Sábios do Sião", documentos hoje considerados falsos, mas que durante muito tempo foram apresentados como sendo as atas de uma conferência judaica do século 19. O mais provável é que o texto, que proclama os planos judeus para destruir a cristandade, tenha sido escrito pela polícia secreta da Rússia czarista. Yaakov Levy afirma em sua carta que "os feios temas da falsificação do século 19 ganham novamente ampla circulação", o que violaria uma convenção da ONU sobre direitos civis e políticos, que proíbe a incitação ao ódio racial e religioso, e outra sobre racismo. "Apelo ao senhor para que faça um comunicado claro ao governo egípcio e à comunidade internacional como um todo dizendo que o programa está em claro contraste com as obrigações do Egito", escreveu o diplomata. O governo egípcio entende que a série não tem nada de anti-semita e por isso decidiu exibi-la, apesar do pedido em contrário dos Estados Unidos ao Egito e a outros países árabes. Antes de cada episódio, a TV pública emite uma mensagem dizendo que o programa não pretende provar ou negar a autenticidade dos Protocolos. Egito e Israel mantêm relações diplomáticas desde 1979, mas o contato entre ambos os governos varia segundo os altos e baixos da questão palestina. 92.entrevista com o Prof. Yeshayáhu Gafni da Universidade Hebraica sobre a resistência dos macabeus ao processo de helenização e a opressão dos selêucidas). Entrevista realizada com Prof. Yeshayáhu Gafni da Universidade Hebraica de Jerusalém, pesquisador de História do Povo de Israel na época do Segundo Quando começou a história de Chanucá? A história de Chanucá começou 169 anos antes de Yehudá, o Macabeu, quando Alexandre, o Grande, conquistou a Terra Santa e grande parte do mundo colonizado, em 332 A.E.C. A conquista de Alexandre introduziu o mundo antigo - inclusive Êrets Yisrael - num contexto cultural e político que antes não existia. Que mudanças ocorreram no mundo? O mundo antigo era composto por tribos, civilizações e religiões que não se misturavam umas com as outras. As conquistas dos babilônios e dos persas eram apenas políticas, sem influenciar a cultura e a religião dos conquistados. A chegada de Alexandre provocou uma alteração na base da cultura mundial, trazendo consigo a cultura helenista. Alexandre almejou uma cultura universal. Por exemplo, contam que organizou em Susa (Shushan) uma cerimônia de casamento para dez mil soldados macedônios com dez mil noivas persas. Ele mesmo casou-se com a filha de Dario (Daryávesh), o último rei persa. Seu objetivo era claro - a fusão das culturas, tanto social como étnica. Queria criar unidades socioculturais que constituíssem a base de um império estável. Esse plano obteve sucesso? Em muitos aspectos, sim. Após a morte de Alexandre, em 300 A.E.C., o reino foi dividido entre seus três generais, dois dos quais receberam o Império Oriental: Ptolomeu (Talmai) passou a governar o Egito e Seleuco passou a governar Síria, Iraque, Pérsia, Afeganistão, Paquistão e partes da Índia. A Terra de Israel era o ponto de confronto entre os dois governos e passou de um para o outro várias vezes. A maior parte dos primeiros cem anos ficou sob o domínio de Ptolomeu. No ano 200 A.E.C., passou para as mãos de Seleuco, sob cujo governo os judeus vieram a se rebelar 37 anos mais tarde. Porém, a cultura helenista era a dominante em ambos os impérios e continuou a infiltrar-se e a consolidar-se como a cultura única, universal, de todo o mundo. O que é exatamente a cultura helenista? Temos que entender a mensagem helenista. Em princípio, era a fusão da cultura grega com a oriental. Porém, na prática, a cultura helenista assimilou dentro de si as culturas orientais e se transformou numa cultura universal. Em Atenas, Alexandria, Ashkelon, Aco, Shushan e Damasco encontravam-se pessoas que falavam o mesmo idioma - o grego - pensavam de maneira semelhante, impregnadas de um contexto cultural comum e serviam aos mesmos ídolos. Esta foi a primeira vez na História que se desenvolveu uma cultura universal? De fato, a cultura helenista derrubou as separações tribais, amainou as diferenças entre os povos e cultivou uma cultura geral. Sua influência era tão grande que fez surgir uma cisão entre os gregos (termo geral para os helenistas) e os bárbaros (todo o resto). Quem falava grego, era considerado culto; se não, era considerado bárbaro. A tolerância da cultura helenista se expressava no fato de não investigar sua origem étnica ou religiosa. Até o judeu podia ser um grego perfeito. Um aluno de Aristóteles relatou que, certo dia, o filósofo encontrou um judeu e exclamou: "Esse judeu não é apenas grego em sua língua, mas também em sua alma." Era um mundo aberto, atraente e tolerante. Ninguém lhe perguntaria quem foi seu avô. Todos os povos do Oriente Médio adotaram o helenismo? Menos os judeus. Todos os povos do Oriente Médio assimilaram integralmente o helenismo numa única geração. Os tsidonim, por exemplo, fundaram uma cidade grega chamada Marêsha, ao lado de Bet Guvrin, onde encontramos uma tumba com os nomes dos enterrados e um fenômeno interessante: os pais tinham nomes orientais, enquanto os filhos já tinham nomes gregos. Toda a Terra de Israel ficou repleta de "pólis" - cidades gregas. Bet Shean transformou-se em Skitópolis; toda a planície litorânea tornou-se grega. Do outro lado do Rio Jordão, havia uma série de cidades gregas. Somente um bolsão, formado por Jerusalém e Judá (Yehudá), continuou a ser habitado por um pequeno grupo que não se rendeu à torrente desta cultura estranha. Havia helenismo? A helenização se procedeu gradualmente, corroendo, de fato, a não capitulação de Yehudá. Convém observar como foi este processo, usando documentos históricos. No lado ocidental do Rio Jordão vivia um judeu chamado Tuvyá, cunhado do Sumo Sacerdote. Encontramos um papiro com uma carta que Tuvyá enviou ao Ministro das Finanças do Egito. Iniciava assim: "Se todos seus assuntos vão bem e com você tudo está de acordo, estou feliz; um grande louvor aos deuses." Isto foi escrito pelo cunhado do Sumo Sacerdote! Pode-se até dizer que era o texto inicial padrão de uma carta oficial da época. Porém, um judeu que crê jamais escreveria um texto contrário à sua fé no D'us único. Veremos adiante como uma pequena concessão se transforma numa grande transgressão. O filho desse Tuvyá, Yossef, tornou-se coletor de impostos de Israel. Numa de suas viagens a Alexandria desejou casar-se com uma dançarina egípcia e pediu a seu irmão que fosse o intermediador do casamento, porém advertiu-o: "Não revele a ninguém." Ou seja, como judeu, sabia que era proibido, pediu que o fato não fosse revelado, mas já transpusera a barreira, a cerca, entre Israel e os povos. Seu irmão, tentando impedir a transgressão, casou-o com sua filha e tiveram um filho, Hircano (Horkenus), que se tornou um dos líderes do partido grego em Jerusalém. Aqui vemos um processo que durou três gerações: iniciou-se com a escrita de um avô e terminou com um neto de nome grego que negou seu judaísmo. E tudo isso ocorreu sem qualquer coação por parte dos gregos? A primeira fase foi tranqüila para os judeus. Alexandre preservou a autonomia religiosa, usufruída pelos judeus na Terra de Israel durante os duzentos anos do governo persa. Ptolomeu, o rei grego do Egito, traduziu a Torá ao grego, o que prova que os helenistas sabiam valorizar a Torá. No ano 200 A.E.C., Antíoco III, pai de Antíoco Epifânio (o Malvado), conquistou a Terra de Israel e proclamou que a constituição vigente seria a Lei da Torá. Os judeus ficaram felizes. Aparentemente, poderiam esperar por um relacionamento positivo. Porém, em 30 anos, a situação deteriorou-se por completo. Por quê? Aqui a história é principalmente política. Os romanos começaram a se aproximar do Oriente Médio. Quando Antíoco Epifânio subiu ao poder, em 175 A.E.C., seu grande sonho era unir todo o Oriente Médio contra os romanos. A homogeneidade religiosa e cultural já fora alcançada, com exceção de um pequeno grupo, que se encontrava num ponto estratégico e mantinha-se isolado com seus costumes. Este povo o preocupava - um grupo diferente e centralizado que pôs em risco a unicidade governamental. Não era possível saber o que ocorreria lá. Antíoco tentou, numa primeira etapa, erguer um governo em Jerusalém que lhe fosse conveniente. Governo judaico? Na prática, o líder do povo judeu era o Sumo Sacerdote. Antíoco depôs o Sumo Sacerdote Chonyo e em seu lugar nomeou Jasão. Isso ainda era tolerável, pois Jasão era irmão de Chonyo. Contudo, Jasão transformou Jerusalém em "pólis". Introduziu instituições gregas e um ginásio no qual jovens competiam despidos em jogos atléticos. Não impôs a cultura grega sobre o povo, mas pregou o entrelaçamento da Torá com a sabedoria grega. Jasão criou um clima de helenismo, que influiu até os sacerdotes do Templo. Conta-se sobre sacerdotes que preferiam assistir aos jogos no ginásio a fazer o serviço sagrado do Templo. O helenismo começa a alçar vôo? Os helenistas existiam antes disso, mas na época de Jasão ganharam força. O partido dos helenistas incluía, principalmente, a aristocracia judaica de Jerusalém. Interessante notar que os helenistas concentravam-se essencialmente em Jerusalém, enquanto nas aldeias de Yehudá quase não se ouvia sobre suas atividades. A maioria do povo permaneceu fiel à tradição de seus antepassados. Somente a classe alta adotou a cultura grega, pois esta servia como passaporte social e econômico mundo afora. Antíoco, num esforço de unificar o mundo oriental contra os romanos, planejou invadir o Egito e anexá-lo a seu império. Necessitava de dinheiro para agilizar seu plano. O homem de confiança de Jasão era um judeu, Menelau, helenista mais extremista que o próprio Jasão. Menelau propôs a Antíoco nomeá-lo Sumo Sacerdote no lugar de Jasão em troca dos tesouros do Bet Hamicdash. Antíoco demitiu Jasão e empossou Menelau. Tinha um bom motivo. Às vésperas das campanhas militares contra o Egito, precisava assegurar a tranqüilidade em Yehudá e Menelau faria este serviço. Em 168 A.E.C., Antíoco chegou aos portões de Alexandria. Exatamente nesta época, os romanos derrotaram o Império Macedônio na Grécia e enviaram um cônsul a Antíoco, no Egito, com um "conselho amigável": retornar à Síria. Antíoco tentou ganhar tempo e respondeu ao cônsul: "Pensarei no assunto." O cônsul romano desenhou um círculo no chão em volta dos pés de Antíoco e disse: "Pense aqui, dentro deste círculo." A honra de Antíoco fora rebaixada, mas o medo do poderio de Roma era mais forte. Reuniu seu exército e retornou para casa. Os judeus da Terra de Israel, sabendo de sua retirada, supuseram que foi derrotado na batalha e começaram as desordens. Qual era o quadro para as desordens? Havia uma efervescência, uma comoção pela intromissão nos serviços sagrados e pela introdução da cultura grega em Jerusalém. Interessante que também Jasão, o helenizado, que fora afastado por Menelau, fazia parte dos baderneiros. Ele achava que Menelau estava passando dos limites; provavelmente sua humilhação pessoal influenciava seus motivos. Como reagiram os gregos? Antíoco reagiu com mão de ferro. Enviou uma guarnição a Jerusalém para oprimir os tumultos. Seu próximo passo foi esmagar a fé judaica, o que evitou durante anos. O que o levou a fazer isso? Nas pesquisas, os decretos de Antíoco parecem um enigma. Não agiu assim em outros lugares. É importante lembrar que o mundo helenista não era intolerante. Há que se sustentar que Antíoco entendia - ou seus conselheiros ajudavam-no a entender - que, enquanto os judeus estivessem ligados ao judaísmo, permaneceriam um grupo diferente e isolado, o que ele receava. Também a natureza de seus decretos testemunha que não lhe interessava puramente a conversão dos judeus, i.e., salvar suas almas, por assim dizer. Antíoco via na fé judaica um perigo para seu governo e por isso a oprimiu. Quais foram seus passos? Introduziu um culto idólatra no Templo Sagrado; o serviço Divino foi interrompido; a estátua de Zeus foi erigida no Bet Hamicdash e sacrifícios impuros eram oferecidos. A intenção era destruir o culto judaico. Menelau fugiu para Esparta. O governo anunciou a proibição do cumprimento de determinadas mitsvot. Os oficiais do governo - enviados para fazer vigorar as leis pagãs - impuseram aos habitantes que se curvassem perante os ídolos, comessem porco e participassem dos ritos gregos. Estes decretos foram a centelha que acendeu o fogo da rebelião com todo seu ímpeto. E Modiin? Modiin era uma cidade de sacerdotes e era importante ao governo obter sucesso justamente ali, para que servisse de exemplo. A família de Matityáhu, o Chashmonai, era da dinastia de Yehoyariv, uma das ordens mais respeitadas e distintas de sacerdotes. Era a família que os gregos queriam destruir. Trouxeram um judeu helenista que tentou ofertar um porco a um ídolo grego. Matityáhu se levantou e disse a seus filhos: "Vamos vingar a honra de D'us, como vingou nosso antepassado Pinechás, filho de El'azar, o sacerdote." Por conta dos decretos do soberano, tomou posição contrária. Percebeu que chegara a hora da verdade. Não havia mais lugar para conciliações. Os gregos não deixaram aos judeus outra opção. Como se conduziu a revolta? Usou-se uma clássica tática de guerrilha: atacar e bater em retirada. Yehudá, o Macabeu, aproveitou muito bem as duas condições necessárias para uma guerrilha bem-sucedida: locais de refúgio e população simpatizante. Escolheu conduzir a guerra nas montanhas e não na planície, pois o exército grego baseava-se em tática de falanges: destacamento compacto de soldados de infantaria numa formação sólida e intransponível. Com este tipo de formação é possível se proteger num combate somente em áreas planas, não escalando montanhas. Os ágeis soldados de Yehudá atacavam os inimigos de surpresa e desapareciam. Assim, por exemplo, foi a batalha de Amaús: o exército de Geórgias e Nicanor acampou na planície de Amaús. Contava com 40 mil homens de infantaria e sete mil cavaleiros. Yehudá e seus homens aguardavam, acampados no mirante, em frente a Jerusalém, com apenas três mil homens. Geórgias dirigiu, numa tentativa, metade de seu exército para empreender um ataque noturno surpresa sobre o acampamento de Yehudá. Este, que conhecia as intenções dos gregos, retirou-se com todo seu acampamento. Saiu com seus homens para um ataque noturno de surpresa sobre o resto das tropas gregas, que ficaram no acampamento em Amaús. Depois que os afugentou, reuniu seus homens para enfrentar Geórgias. Entrementes, Geórgias, que chegou ao campo abandonado dos judeus, deu meia-volta e tentou retornar a seu acampamento. Qual não foi seu espanto diante das colunas de fumaça que subiam de sua base e ao se deparar com o exército de Yehudá pronto a atacá-lo! Seus soldados atrapalharam-se e, perplexos, espalharam-se para todos os cantos. Yehudá tinha uma estratégia militar global? Seu objetivo era chegar a Jerusalém e purificar o Templo. Precisava impedir que outros exércitos gregos se reunissem com o que se encontrava em Jerusalém, no forte de Chacra. Em todas suas grandes batalhas, estava impedindo os exércitos gregos de chegar em Jerusalém. Depois de derrotar os exércitos enviados, subiu a Jerusalém e lá sitiou o forte de Chacra, que enfraqueceu por falta de reforço. O milagre de sua vitória se expressa também pelo erro básico dos gregos: subestimaram a força de Yehudá. Consideravam-no um inseto incômodo, necessitando ser esmagado, mas não como uma ameaça militar concreta. Os gregos perceberam seu erro posteriormente. Dois anos depois que os Chashmonaim purificaram o Templo, enviaram um grande exército que chegou aos portões de Jerusalém e quase a conquistou. Se obtivessem êxito, a vitória de Chanucá seria enquadrada apenas como um episódio passageiro. Mas justamente então, eclodiu uma rebelião interna na Síria e o general precisou retornar para lá. Podemos afirmar que este milagre de Chanucá era tão grande quanto aquele que conhecemos. Toda a rebelião foi um passo lógico? A revolução iniciou-se como uma luta desesperada, depois que puseram os judeus contra a parede. A causa era somente religiosa, sem finalidades políticas. Porém, quando se iniciou esta marcha, constatou-se que não dava para alcançar a independência religiosa e parar por aí. Sem âmbito político, a religião também ficou em perigo. Fato é que os gregos continuaram tentando acabar com a revolução mesmo após a morte, em batalha, de Yehudá. Somente em 141 A.E.C., na época de Shim'on, foi alcançada a liberdade total e fundado um estado judeu independente. O percurso dos Chashmonaim foi de três estágios: primeiro, a liberdade religiosa, depois, a política e, por fim, a de toda a Terra de Israel, nos dias de Alexandre Yanai. Qual a lição atual que podemos extrair da história de Chanucá? Não há dúvida que também hoje enfrentamos uma cultura ocidental. Ela atrai; é fascinante. É um espírito multinacional, mas na verdade é tão perigosa para a sobrevivência do judaísmo como o foi então. Hoje é chamada de cultura ocidental. Ela se traduz, por exemplo, em programas americanos a que assistimos na televisão e na música ocidental. Pode-se perguntar: que mal há nisso? Não há símbolos religiosos proibidos! É só cultura! Mas observe quantas centenas de milhares de israelenses já se mudaram para os Estados Unidos. E há aqueles em perigo iminente de assimilação. Ou seja, a abertura do mundo ocidental pode, de uma certa maneira, colocar-nos em perigo. Aplicando uma analogia inversa, vejamos o que ocorreu com nossos irmãos na Rússia. O que os salvou? Foi justamente a não-abertura do governo russo. O anti-semitismo russo, que não há no Ocidente, resguardou seu judaísmo - talvez até mesmo contra sua própria vontade. É muito triste dizer isso, mas é a realidade. O senhor está afirmando que, não fosse a coerção na época dos Chashmonaim, a cultura helenista teria dizimado de maneira elegante e perigosa o povo judeu muito mais do que o fariam os decretos? De maneira indireta, é possível haver nisto certa razão. A imposição anti-religiosa e a revolução trouxeram o fim do helenismo silencioso que, se continuasse, poderia pôr em risco partes importantes do povo judeu. É o que ocorre em nossos dias. Muitos judeus dizem: "Isso não é assimilação, é apenas um enfeite." E esta é exatamente a pergunta: quando um apêndice externo se torna algo interno e significativo? Como resumiria a mensagem de Chanucá? Não há dúvida de que toda a história de Chanucá foi uma postura de proteção perante a torrente de helenismo que varria todo o Oriente. E este escudo é um fenômeno sobrenatural. É característica da onda levar tudo o que encontra em seu caminho. Os judeus obtiveram êxito em deter o andamento natural da História dizendo: "Basta! Até aqui!" Esta cultura pára no limiar; pois se entrar não deixará atrás de si nenhuma essência judaica palpável. 91. http://www.shemaysrael.com 28/11 _ Temos contato em Israel e pedimos p/ vir p/ cá...alguns artigos judaicos. ( shofar...) Que o Eterno Yeshua te abençoe, Mário Moreno Filho 90.
www.torateinu.kit.net
Torateinu (Nossa Torah) 07/10 _ é um site novo, de estudos sobre o
Messias, monoteismo, Torah e sionismo, bastante interessante.
Shalom e D'us te abençoe rica e poderosamente! |